لَمَّا كَانَ فِي الْحَدِيثِ الْمَذْكُورِ لَفْظُ بَصُرَ بِفَتْحِ الْبَاءِ وَضَمِّ الصَّادِ أَشَارَ إِلَى مَعْنَاهُ وَإِلَى nindex.php?page=treesubj&link=34080الْفَرْقِ بَيْنَ بَصُرَ وَأَبْصَرَ ، فَقَالَ : مَعْنَى بَصُرَ عَلِمَ ، مَأْخُوذٌ مِنَ الْبَصِيرَةِ فِي الْأَمْرِ ، فَيَكُونُ مِنَ الْمَعَانِي الْقَلْبِيَّةِ . وَقَالَ أَبْصَرَ بِزِيَادَةِ الْهَمْزَةِ فِي أَوَّلِهِ ; يَعْنِي نَظَرَ ، لِأَنَّهُ مِنْ بَصَرِ الْعَيْنِ ، وَبَصَرُ الْعَيْنِ حَاسَّتُهَا ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14038الْجَوْهَرِيُّ : الْبَصَرُ الْعِلْمُ ، وَبَصُرْتُ بِالشَّيْءِ عَلِمْتُهُ ، وَقَالَ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=96بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ

قَوْلُهُ " وَيُقَالُ : بَصُرْتُ وَأَبْصَرْتُ وَاحِدٌ " ; يَعْنِي كِلَاهُمَا سَوَاءٌ ، كَسَرُعْتُ وَأَسْرَعْتُ .