3672 367 - حدثنا عبد الله بن يوسف ، حدثنا الليث ، حدثنا ابن الهاد ، عن عبد الله بن خباب ، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ، أنه سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - وذكر عنده عمه فقال : لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة ، فيجعل في ضحضاح من النار يبلغ كعبيه ، يغلي منه دماغه .

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ مِنْ جُمْلَةِ قِصَّةِ مَا أَخْبَرَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، وَابْنُ الْهَادِّ هُوَ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِّ اللَّيْثِيُّ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ خَبَّابٍ بِفَتْحِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَتَشْدِيدِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ الْأُولَى الْأَنْصَارِيُّ التَّابِعِيُّ ، وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ : سَعْدُ بْنُ مَالِكِ بْنِ سِنَانٍ الْخُدْرِيُّ .

وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ أَيْضًا فِي الْإِيمَانِ عَنْ قُتَيْبَةَ ، عَنِ اللَّيْثِ بِهِ . قَوْلُهُ : " وَذُكِرَ عِنْدَهُ " عَلَى صِيغَةِ الْمَجْهُولِ ، وَالْوَاوُ فِيهِ لِلْحَالِ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : يُؤْخَذُ مِنَ الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ أَنَّ الذَّاكِرَ هُوَ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ; لِأَنَّهُ الَّذِي سَأَلَ عَنْ ذَلِكَ .

قُلْتُ : لَا يَلْزَمُ مِنْ ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ الذَّاكِرُ هُوَ الْعَبَّاسَ ; لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ الذَّاكِرُ غَيْرَهُ . قَوْلُهُ : " يَبْلُغُ كَعْبَيْهِ " قَالَ السُّهَيْلِيُّ : الْحِكْمَةُ فِيهِ أَنَّ أَبَا طَالِبٍ كَانَ تَابِعًا لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِجُمْلَتِهِ ، إِلَّا أَنَّهُ اسْتَمَرَّ ثَابِتَ الْقَدَمِ عَلَى دِينِ قَوْمِهِ ، فَسُلِّطَ الْعَذَابُ عَلَى قَدَمَيْهِ خَاصَّةً لِتَثْبِيتِهِ إِيَّاهُمَا عَلَى دِينِ قَوْمِهِ .

مطابقته للترجمة من حيث إنه من جملة قصة ما أخبر النبي - صلى الله عليه وسلم - في هذا الحديث ، وابن الهاد هو يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي ، وعبد الله بن خباب بفتح الخاء المعجمة وتشديد الباء الموحدة الأولى الأنصاري التابعي ، وأبو سعيد الخدري : سعد بن مالك بن سنان الخدري .

والحديث أخرجه مسلم أيضا في الإيمان عن قتيبة ، عن الليث به . قوله : " وذكر عنده " على صيغة المجهول ، والواو فيه للحال ، وقال بعضهم : يؤخذ من الحديث الأول أن الذاكر هو العباس بن عبد المطلب ; لأنه الذي سأل عن ذلك .

قلت : لا يلزم من ذلك أن يكون الذاكر هو العباس ; لاحتمال أن يكون الذاكر غيره . قوله : " يبلغ كعبيه " قال السهيلي : الحكمة فيه أن أبا طالب كان تابعا لرسول الله - صلى الله تعالى عليه وسلم - بجملته ، إلا أنه استمر ثابت القدم على دين قومه ، فسلط العذاب على قدميه خاصة لتثبيته إياهما على دين قومه .