ص ( وإن مات عندنا فماله فيء إن لم يكن معه وارث أو لم يدخل على التجهيز ) ش قوله : معه . يعني في بلدنا ، وإن لم يكن معه في بلدنا فلا شيء له إلا أن يدخل مورثه على التجهيز ، قال في المدونة : وإن nindex.php?page=treesubj&link=24337_14142مات عندنا حربي مستأمن أو ترك مالا أو قتل [ ص: 363 ] فماله وديته تدفع إلى من يرثه ببلده ابن يونس ، وإنما يرد ماله لورثته إذا مات عندنا إذا استؤمن على الرجوع أو كان شأنهم الرجوع ، وأما لو استؤمن على المقام أو كان ذلك شأنهم ، فإن ما ترك يكون للمسلمين ، وكذلك إذا استؤمن على الرجوع وطالت إقامته عندنا يكون ماله للمسلمين ، فإذا لم يعرف حالهم ولا ذكروا رجوعا فميراثه للمسلمين ، انتهى . من أبي الحسن الصغير .

ص ( nindex.php?page=treesubj&link=8560ولقاتله إن أسر ، ثم قتل )

ش : يعني أن القولين إنما هو إذا قتل في المعركة قبل أن يؤسر ، وأما إن nindex.php?page=treesubj&link=8560أسر ثم قتل ، فإن وديعته لمن قتله انظر التوضيح .

ص ( وَإِنْ مَاتَ عِنْدَنَا فَمَالُهُ فَيْءٌ إنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ وَارِثٌ أَوْ لَمْ يَدْخُلْ عَلَى التَّجْهِيزِ ) ش قَوْلُهُ : مَعَهُ . يَعْنِي فِي بَلَدِنَا ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ فِي بَلَدِنَا فَلَا شَيْءَ لَهُ إلَّا أَنْ يَدْخُلَ مُوَرَّثُهُ عَلَى التَّجْهِيزِ ، قَالَ فِي الْمُدَوَّنَةِ : وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=24337_14142مَاتَ عِنْدَنَا حَرْبِيٌّ مُسْتَأْمَنٌ أَوْ تَرَكَ مَالًا أَوْ قُتِلَ [ ص: 363 ] فَمَالُهُ وَدِيَتُهُ تُدْفَعُ إلَى مَنْ يَرِثُهُ بِبَلَدِهِ ابْنُ يُونُسَ ، وَإِنَّمَا يُرَدُّ مَالُهُ لِوَرَثَتِهِ إذَا مَاتَ عِنْدَنَا إذَا اُسْتُؤْمِنَ عَلَى الرُّجُوعِ أَوْ كَانَ شَأْنُهُمْ الرُّجُوعَ ، وَأَمَّا لَوْ اُسْتُؤْمِنَ عَلَى الْمُقَامِ أَوْ كَانَ ذَلِكَ شَأْنَهُمْ ، فَإِنَّ مَا تَرَكَ يَكُونُ لِلْمُسْلِمِينَ ، وَكَذَلِكَ إذَا اُسْتُؤْمِنَ عَلَى الرُّجُوعِ وَطَالَتْ إقَامَتُهُ عِنْدَنَا يَكُونُ مَالُهُ لِلْمُسْلِمِينَ ، فَإِذَا لَمْ يُعْرَفْ حَالُهُمْ وَلَا ذَكَرُوا رُجُوعًا فَمِيرَاثُهُ لِلْمُسْلِمِينَ ، انْتَهَى . مِنْ أَبِي الْحَسَنِ الصَّغِيرِ .

ص ( nindex.php?page=treesubj&link=8560وَلِقَاتِلِهِ إنْ أُسِرَ ، ثُمَّ قُتِلَ )

ش : يَعْنِي أَنَّ الْقَوْلَيْنِ إنَّمَا هُوَ إذَا قُتِلَ فِي الْمَعْرَكَةِ قَبْلَ أَنْ يُؤْسَرَ ، وَأَمَّا إنْ nindex.php?page=treesubj&link=8560أُسِرَ ثُمَّ قُتِلَ ، فَإِنَّ وَدِيعَتَهُ لِمَنْ قَتَلَهُ اُنْظُرْ التَّوْضِيحِ .