ص ( وحرم nindex.php?page=treesubj&link=16992_17162_17163_17164_17165_17166_17056_20075اصطياد مأكول إلا بنية الذكاة )

ش : قال ابن عرفة اللخمي : هو لعيشه اختيارا مباح ولسد خلته أو لتوسيع ضيق عيش عياله مندوب إليه ولإحياء نفس واجب وللهو مكروه وأباحه ابن عبد الحكم ودون نية أو مضيع واجبا حرام انتهى . وقال قبله : وصيد البحر والأنهار أخف لا بأس بصيد الحيتان ، وانظر ما يصاد ليباع للصغار ليلعبوا به ، وربما أدى إلى قتله قاله في آخر كتاب الصيد والذبائح من النوادر قال [ ص: 222 ] ابن المواز : وكره اللخمي أن يعطى الصيد يلعب به انتهى .

ص ( وَحَرُمَ nindex.php?page=treesubj&link=16992_17162_17163_17164_17165_17166_17056_20075اصْطِيَادُ مَأْكُولٍ إلَّا بِنِيَّةِ الذَّكَاةِ )

ش : قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ اللَّخْمِيُّ : هُوَ لِعَيْشِهِ اخْتِيَارًا مُبَاحٌ وَلِسَدِّ خَلَّتِهِ أَوْ لِتَوْسِيعِ ضِيقِ عَيْشِ عِيَالِهِ مَنْدُوبٌ إلَيْهِ وَلِإِحْيَاءِ نَفْسٍ وَاجِبٌ وَلِلَهْوِ مَكْرُوهٌ وَأَبَاحَهُ ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ وَدُونَ نِيَّةٍ أَوْ مُضَيِّعٍ وَاجِبًا حَرَامٌ انْتَهَى . وَقَالَ قَبْلَهُ : وَصَيْدُ الْبَحْرِ وَالْأَنْهَارِ أَخَفُّ لَا بَأْسَ بِصَيْدِ الْحِيتَانِ ، وَانْظُرْ مَا يُصَادُ لِيُبَاعَ لِلصِّغَارِ لِيَلْعَبُوا بِهِ ، وَرُبَّمَا أَدَّى إلَى قَتْلِهِ قَالَهُ فِي آخِرِ كِتَابِ الصَّيْدِ وَالذَّبَائِحِ مِنْ النَّوَادِرِ قَالَ [ ص: 222 ] ابْنُ الْمَوَّازِ : وَكَرِهَ اللَّخْمِيُّ أَنْ يُعْطَى الصَّيْدُ يُلْعَبُ بِهِ انْتَهَى .