( 6733 ) فصل : وإن nindex.php?page=treesubj&link=9180قطع أذنا شلاء ، أو أنفا أشل ، فهل يؤخذ به الصحيح ؟ فيه وجهان : أحدهما ، لا يؤخذ به ، كسائر الأعضاء . والثاني ، يؤخذ به ; لأن نفعه لا يذهب بشلله ، فإن نفع الأذن جمع الصوت ، ورد الهوام ، وستر موضع السمع ، ونفع الأنف جمع الريح ، ورد الهواء أو الهوام ، فقد ساوى الصحيح في الجمال والنفع ، فوجب أخذ كل واحد منهما بالآخر ، كالصحيح بالصحيح ، بخلاف اليد والرجل ، nindex.php?page=showalam&ids=13790وللشافعي قولان كالوجهين .

( 6733 ) فَصْلٌ : وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=9180قَطَعَ أُذُنًا شَلَّاءَ ، أَوْ أَنْفًا أَشَلَّ ، فَهَلْ يُؤْخَذُ بِهِ الصَّحِيحُ ؟ فِيهِ وَجْهَانِ : أَحَدُهُمَا ، لَا يُؤْخَذُ بِهِ ، كَسَائِرِ الْأَعْضَاءِ . وَالثَّانِي ، يُؤْخَذُ بِهِ ; لِأَنَّ نَفْعَهُ لَا يَذْهَبُ بِشَلَلِهِ ، فَإِنَّ نَفْعَ الْأُذُنِ جَمْعُ الصَّوْتِ ، وَرَدُّ الْهَوَامِّ ، وَسَتْرُ مَوْضِعِ السَّمْعِ ، وَنَفْعَ الْأَنْفِ جَمْعُ الرِّيحِ ، وَرَدُّ الْهَوَاءِ أَوْ الْهَوَامِّ ، فَقَدْ سَاوَى الصَّحِيحَ فِي الْجَمَالِ وَالنَّفْعِ ، فَوَجَبَ أَخْذُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْآخَرِ ، كَالصَّحِيحِ بِالصَّحِيحِ ، بِخِلَافِ الْيَدِ وَالرِّجْلِ ، nindex.php?page=showalam&ids=13790وَلِلشَّافِعِيِّ قَوْلَانِ كَالْوَجْهَيْنِ .