الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
علل الترجمة بهذه الآية ، ووجه ذلك أن الله تعالى مدح nindex.php?page=treesubj&link=23515الذين ينفقون أموالهم في سبيله ، ثم لا يتبعون ما أنفقوا من الخيرات والصدقات منا على ما أعطوه ، ولا يمنون به على أحد لا بقول ولا بفعل ، والذين يتبعون ما أنفقوا منا وأذى يكونون مذمومين ، ولا يستحقون من الخيرات ما يستحق الذين لا يتبعون ما أنفقوا منا ، ولا أذى ، فيكون وجه التعليل هذا والشيء يتبين بضده .
قوله " ولا أذى " ، أي : ولا يفعلون مع من أحسنوا إليه مكروها يحبطون به ما سلف من الإحسان ثم وعدهم الله بالجزاء الجميل على ذلك ، فقال : لهم أجرهم عند ربهم ، أي : ثوابهم على الله لا على أحد سواه ، ولا خوف عليهم فيما يستقبلونه من أهوال القيامة ، ولا هم يحزنون ، أي : على ما خلفوه من الأولاد ، ولا ما فاتهم من الحياة الدنيا وزهرتها .
وذكر nindex.php?page=showalam&ids=15466الواحدي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15097الكلبي قال : نزلت هذه الآية في عثمان nindex.php?page=showalam&ids=38وعبد الرحمن بن عوف ، جاء عبد الرحمن إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بأربعة آلاف درهم نصف ماله ، وقال عثمان : علي جهاز من لا جهاز له في غزوة تبوك ، فجهز المسلمين بألف بعير بأقتابها وأحلاسها ، فنزلت فيهما هذه الآية الكريمة ، والله أعلم ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=12997ابن بطال : ذكر أهل التفسير أنها نزلت في الذي يعطي ماله المجاهدين في [ ص: 298 ] سبيل الله تعالى معونة لهم على جهاد العدو ، ثم يمن عليهم بأنه قد صنع إليهم معروفا ، إما بلسان أو بفعل ، ولا ينبغي له أن يمن به على أحد ; لأن ثوابه على الله تعالى .
المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات