فصل

nindex.php?page=treesubj&link=23337المرتفق بالشارع والمساجد ، إذا طال مقامه هل يزعج ؟ وجهان . أصحهما : لا ، لأنه أحد المرتفقين وقد سبق . والثاني : نعم . لتميز المشترك من المملوك . وأما nindex.php?page=treesubj&link=23337الربط الموقوفة ، فإن عين الواقف مدة المقام ، فلا مزيد عليها ، وكذا لو وقف على المسافرين . وإن أطلق الواقف ، نظر إلى الغرض الذي بنيت له ، وعمل بالمعتاد فيه ، فلا يمكن من الإقامة في ربط المارة إلا لمصلحتها ، أو لخوف يعرض ، أو أمطار تتواتر ، وفي nindex.php?page=treesubj&link=23337المدرسة الموقوفة على طلبة العلم ، يمكن من الإقامة إلى إتمام غرضه . فإن ترك التعلم والتحصيل ، أزعج . وفي الخانقاه ، لا يمكن هذا الضبط ، ففي الإزعاج إذا طال مقامه ما سبق في الشوارع .

فَصْلٌ

nindex.php?page=treesubj&link=23337الْمُرْتَفِقُ بِالشَّارِعِ وَالْمَسَاجِدِ ، إِذَا طَالَ مُقَامُهُ هَلْ يُزْعَجُ ؟ وَجْهَانِ . أَصَحُّهُمَا : لَا ، لِأَنَّهُ أَحَدُ الْمُرْتَفِقِينَ وَقَدْ سَبَقَ . وَالثَّانِي : نَعَمْ . لِتَمَيُّزِ الْمُشْتَرَكِ مِنَ الْمَمْلُوكِ . وَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=23337الرُّبُطُ الْمَوْقُوفَةُ ، فَإِنَّ عَيَّنَ الْوَاقِفُ مُدَّةَ الْمَقَامِ ، فَلَا مَزِيدَ عَلَيْهَا ، وَكَذَا لَوْ وَقَفَ عَلَى الْمُسَافِرِينَ . وَإِنْ أَطْلَقَ الْوَاقِفُ ، نُظِرَ إِلَى الْغَرَضِ الَّذِي بُنِيَتْ لَهُ ، وَعُمِلَ بِالْمُعْتَادِ فِيهِ ، فَلَا يُمَكَّنُ مِنَ الْإِقَامَةِ فِي رِبَطِ الْمَارَّةِ إِلَّا لِمَصْلَحَتِهَا ، أَوْ لِخَوْفٍ يَعْرِضُ ، أَوْ أَمْطَارٍ تَتَوَاتَرُ ، وَفِي nindex.php?page=treesubj&link=23337الْمَدْرَسَةِ الْمَوْقُوفَةِ عَلَى طَلَبَةِ الْعِلْمِ ، يُمَكَّنُ مِنَ الْإِقَامَةِ إِلَى إِتْمَامِ غَرَضِهِ . فَإِنْ تَرَكَ التَّعَلُّمَ وَالتَّحْصِيلَ ، أُزْعِجَ . وَفِي الْخَانِقَاهُ ، لَا يُمْكِنُ هَذَا الضَّبْطُ ، فَفِي الْإِزْعَاجِ إِذَا طَالَ مَقَامُهُ مَا سَبَقَ فِي الشَّوَارِعِ .