قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16008سُفْيَانُ ) هُوَ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=17316وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ هُوَ الْأَنْصَارِيُّ .

قَوْلُهُ : ( حِينَ خَرَجَ مَعَهُ ) أَيْ سَافَرَ .

قَوْلُهُ : ( إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=15490الْوَلِيدِ ) أَيِ ابْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ ، وَكَانَ أَنَسٌ قَدْ تَوَجَّهَ مِنَ الْبَصْرَةِ حِينَ آذَاهُ الْحَجَّاجُ إِلَى دِمَشْقَ يَشْكُوهُ إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=15490الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ فَأَنْصَفَهُ مِنْهُ .

[ ص: 148 ] قَوْلُهُ : ( إِمَّا لَا ) أَصْلُهُ إِنْ مَكْسُورَةُ الْهَمْزَةِ مُخَفَّفَةُ النُّونِ وَهِيَ الشَّرْطِيَّةُ وَ " مَا " زَائِدَةٌ وَ " لَا " نَافِيَةٌ فَأُدْغِمَتِ النُّونُ فِي الْمِيمِ وَحُذِفَ فِعْلُ الشَّرْطِ وَتَقْدِيرُهُ تَقْبَلُوا أَوْ تَفْعَلُوا ، وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ بِفَتْحِ هَمْزَةِ إِمَّا وَهُوَ خَطَأٌ إِلَّا عَلَى لُغَةٍ لِبَعْضِ بَنِي تَمِيمٍ فَإِنَّهُمْ يَفْتَحُونَ الْهَمْزَةَ مِنْ إِمَّا حَيْثُ وَرَدَتْ ، قَالَ عِيَاضٌ : وَاللَّامُ مِنْ قَوْلِهِ : " أَمَّا لَا " مَفْتُوحَةٌ عِنْدَ الْجُمْهُورِ ، وَوَقَعَ عِنْدَ الْأَصِيلِيِّ فِي الْبُيُوعِ مِنَ الْمُوَطَّأِ وَعِنْدَ الطَّبَرِيِّ فِي مُسْلِمٍ بِكَسْرِ اللَّامِ وَالْمَعْرُوفُ فَتْحُهَا ، وَقَدْ مَنَعَ مِنْ كَسْرِهَا أَبُو حَاتِمٍ وَغَيْرُهُ وَنَسَبُوهُ إِلَى تَغْيِيرِ الْعَامَّةِ ، لَكِنْ هُوَ جَارٍ عَلَى مَذْهَبِهِمْ فِي الْإِمَالَةِ وَأَنْ يُجْعَلَ الْكَلَامُ كَأَنَّهُ كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ .

قَوْلُهُ : ( فَإِنَّهُ ) الْهَاءُ ضَمِيرُ الشَّأْنِ ، وَأَبْعَدَ مَنْ قَالَ يَعُودُ عَلَى الْإِقْطَاعِ .