المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
6677 3129 - (6716) - (2 \ 183) عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى أن عقل أهل الكتابين نصف عقل المسلمين، وهم اليهود والنصارى ".
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل
السندي - أبو الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي السندي
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
- 151
- 152
- 153
- 154
- 155
- 156
- 157
- 158
- 159
- 160
- 161
- 162
- 163
- 164
- 165
- 166
- 167
- 168
- 169
- 170
- 171
- 172
- 173
- 174
- 175
- 176
- 177
- 178
- 179
- 180
- 181
- 182
- 183
- 184
- 185
- 186
- 187
- 188
- 189
- 190
- 191
- 192
- 193
- 194
- 195
- 196
- 197
- 198
- 199
- 200
- 201
- 202
- 203
- 204
- 205
- 206
- 207
- 208
- 209
- 210
- 211
- 212
- 213
- 214
- 215
- 216
- 217
- 218
- 219
- 220
- 221
- 222
- 223
- 224
- 225
- 226
- 227
- 228
- 229
- 230
- 231
- 232
- 233
- 234
- 235
- 236
- 237
- 238
- 239
- 240
- 241
- 242
- 243
- 244
- 245
- 246
- 247
- 248
- 249
- 250
- 251
- 252
- 253
- 254
- 255
- 256
- 257
- 258
- 259
- 260
- 261
- 262
- 263
- 264
- 265
- 266
- 267
- 268
- 269
- 270
- 271
- 272
- 273
- 274
- 275
- 276
- 277
- 278
- 279
- 280
- 281
- 282
- 283
- 284
- 285
- 286
- 287
- 288
- 289
- 290
- 291
- 292
- 293
- 294
- 295
- 296
- 297
- 298
- 299
- 300
- 301
- 302
- 303
- 304
- 305
- 306
- 307
- 308
- 309
- 310
- 311
- 312
- 313
- 314
- 315
- 316
- 317
- 318
- 319
- 320
- 321
- 322
- 323
- 324
- 325
- 326
- 327
- 328
- 329
- 330
- 331
- 332
- 333
- 334
- 335
- 336
- 337
- 338
- 339
- 340
- 341
- 342
- 343
- 344
- 345
- 346
- 347
- 348
- 349
- 350
- 351
- 352
- 353
- 354
- 355
- 356
- 357
- 358
- 359
- 360
- 361
- 362
- 363
- 364
- 365
- 366
- 367
- 368
- 369
- 370
- 371
- 372
- 373
- 374
- 375
- 376
- 377
- 378
- 379
- 380
- 381
- 382
- 383
- 384
- 385
- 386
- 387
- 388
- 389
- 390
- 391
- 392
- 393
- 394
- 395
- 396
- 397
- 398
- 399
- 400
- 401
- 402
- 403
- 404
- 405
- 406
- 407
- 408
- 409
- 410
- 411
- 412
- 413
- 414
- 415
- 416
- 417
- 418
- 419
- 420
- 421
- 422
- 423
- 424
- 425
- 426
- 427
- 428
- 429
- 430
- 431
- 432
- 433
- 434
- 435
- 436
- 437
- 438
- 439
- 440
- 441
- 442
- 443
- 444
- 445
- 446
- 447
- 448
- 449
- 450
- 451
- 452
- 453
- 454
- 455
- 456
- 457
- 458
- 459
- 460
- 461
- 462
- 463
- 464
- 465
- 466
- 467
- 468
- 469
- 470
- 471
- 472
- 473
- 474
- 475
- 476
- 477
- 478
- 479
- 480
- 481
- 482
- 483
- 484
- 485
- 486
- 487
- 488
- 489
- 490
- 491
- 492
- 493
- 494
- 495
- 496
- 497
- 498
- 499
- 500
- 501
- 502
- 503
- 504
- 505
- 506
- 507
- 508
- 509
- 510
صفحة
426
جزء
4
6677 3129 - (6716) - (2 \ 183) عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16709عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16105أَبِيهِ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=13جَدِّهِ، " nindex.php?page=hadith&LINKID=687274أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=9344عَقْلَ أَهْلِ الْكِتَابَيْنِ نِصْفُ عَقْلِ الْمُسْلِمِينَ، وَهُمُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى ".
التالي
السابق
* قَوْلُهُ: "عَقْلَ أَهْلِ الْكِتَابَيْنِ": أَيْ: دِيَتَهُمْ.
قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228الْخَطَّابِيُّ: لَيْسَ فِي دِيَةِ أَهْلِ الْكِتَابِ شَيْءٌ أَثْبَتُ مِنْ هَذَا، وَإِلَيْهِ ذَهَبَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدُ، وَقَالَ أَصْحَابُ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ: كَدِيَةِ الْمُسْلِمِ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ: كَثُلُثِ دِيَةِ الْمُسْلِمِ، وَالْوَجْهُ الْأَخْذُ بِالْحَدِيثِ، وَلَا بَأْسَ بِإِسْنَادِهِ.
وَفِي "زَوَائِدِ nindex.php?page=showalam&ids=13478ابْنِ مَاجَهْ": إِسْنَادُهُ حَسَنٌ؛ لِقُصُورِهِ عَنْ دَرَجَةِ الصَّحِيحِ، عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَيَّاشٍ لَمْ أَرَ مَنْ ضَعَّفَهُ، وَلَا مَنْ وَثَّقَهُ، nindex.php?page=showalam&ids=16709وَعَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ مُخْتَلَفٌ فِيهِ، انْتَهَى.
وَلَا يَخْفَى أَنَّ إِسْنَادَ الْإِمَامِ خَالٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ.
قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228الْخَطَّابِيُّ: لَيْسَ فِي دِيَةِ أَهْلِ الْكِتَابِ شَيْءٌ أَثْبَتُ مِنْ هَذَا، وَإِلَيْهِ ذَهَبَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدُ، وَقَالَ أَصْحَابُ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ: كَدِيَةِ الْمُسْلِمِ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ: كَثُلُثِ دِيَةِ الْمُسْلِمِ، وَالْوَجْهُ الْأَخْذُ بِالْحَدِيثِ، وَلَا بَأْسَ بِإِسْنَادِهِ.
وَفِي "زَوَائِدِ nindex.php?page=showalam&ids=13478ابْنِ مَاجَهْ": إِسْنَادُهُ حَسَنٌ؛ لِقُصُورِهِ عَنْ دَرَجَةِ الصَّحِيحِ، عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَيَّاشٍ لَمْ أَرَ مَنْ ضَعَّفَهُ، وَلَا مَنْ وَثَّقَهُ، nindex.php?page=showalam&ids=16709وَعَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ مُخْتَلَفٌ فِيهِ، انْتَهَى.
وَلَا يَخْفَى أَنَّ إِسْنَادَ الْإِمَامِ خَالٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ.
* قوله: "عقل أهل الكتابين": أي: ديتهم.
قال nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي: ليس في دية أهل الكتاب شيء أثبت من هذا، وإليه ذهب nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك، nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد، وقال أصحاب nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة: كدية المسلم، وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي: كثلث دية المسلم، والوجه الأخذ بالحديث، ولا بأس بإسناده.
وفي "زوائد nindex.php?page=showalam&ids=13478ابن ماجه": إسناده حسن؛ لقصوره عن درجة الصحيح، عبد الرحمن بن عياش لم أر من ضعفه، ولا من وثقه، nindex.php?page=showalam&ids=16709وعمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مختلف فيه، انتهى.
ولا يخفى أن إسناد الإمام خال عن عبد الرحمن.
قال nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي: ليس في دية أهل الكتاب شيء أثبت من هذا، وإليه ذهب nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك، nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد، وقال أصحاب nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة: كدية المسلم، وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي: كثلث دية المسلم، والوجه الأخذ بالحديث، ولا بأس بإسناده.
وفي "زوائد nindex.php?page=showalam&ids=13478ابن ماجه": إسناده حسن؛ لقصوره عن درجة الصحيح، عبد الرحمن بن عياش لم أر من ضعفه، ولا من وثقه، nindex.php?page=showalam&ids=16709وعمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مختلف فيه، انتهى.
ولا يخفى أن إسناد الإمام خال عن عبد الرحمن.
الخدمات العلمية
عناوين الشجرة
محاور فرعية
خدمات تفاعلية
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات
اعدادات الخط
من فضلك اختار الخط المفضل لديك