6638 3098 - (6676) - (2 \ 179) عن يحيى بن عجلان ، حدثنا عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشراء والبيع في المسجد، وأن تنشد فيه الأشعار، وأن تنشد فيه الضالة، وعن الحلق يوم الجمعة قبل الصلاة ".

التالي السابق

الشرح

* قَوْلُهُ: "وَأَنْ يُنْشَدَ فِيهِ الْأَشْعَارُ": هُوَ عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولُ؛ مِنَ الْإِنْشَادِ، وَكَذَا الثَّانِي، إِلَّا أَنَّهُ مِنْ نَشَدْتُ الضَّالَّةَ: إِذَا طَلَبْتَهَا.

* "وَعَنِ الْحِلَقِ" : - بِفَتْحَتَيْنِ، أَوْ بِكَسْرِ الْأَوَّلِ - : جَمْعُ حَلْقَةٍ.

قَالَ الْخَطَّابِيُّ: - بِفَتْحِ اللَّامِ - جَمْعُ حَلْقَةٍ، وَكَانَ بَعْضُهُمْ يُرَوِّيهِ - بِسُكُونِ اللَّامِ - فَبَقِيَ أَرْبَعِينَ سَنَةً لَا يَحْلِقُ رَأْسَهُ قَبْلَ الصَّلَاةِ، فَقُلْتُ لَهُ: إِنَّهُ جَمْعُ حَلْقَةٍ، فَقَالَ: قَدْ فَرَّجْتَ عَنِّي.

وَقَدْ جَاءَ: "إِنْشَادُ الشِّعْرِ فِي الْمَسْجِدِ" فَقِيلَ: النَّهْيُ مَحْمُولٌ عَلَى التَّنْزِيهِ، وَمَا جَاءَ فَمَحْمُولٌ عَلَى بَيَانِ الْجَوَازِ، وَالنَّهْيُ مَحْمُولٌ عَلَى الْمَذْمُومِ، وَمَا جَاءَ فَعَلَى الْمَحْمُودِ، وَلَمَّا كَانَ الْغَالِبُ فِي الشِّعْرِ الْمَذْمُومِ، أُطْلِقَ النَّهْيُ.

[ ص: 402 ] وَأَمَّا الْحِلَقُ، فَقِيلَ: مَكْرُوهَةٌ قَبْلَ الصَّلَاةِ لِلْعِلْمِ وَالْمُذَاكَرَةِ؛ لِيَشْتَغِلَ بِالصَّلَاةِ، وَيُنْصِتَ لِلْخُطْبَةِ وَالذِّكْرِ، وَقِيلَ: النَّهْيُ إِذَا عَمَّ الْحَلْقَةُ الْمَسْجِدَ، وَغَلَبَهُ، وَإِلَّا فَلَا نَهْيَ، وَقِيلَ: نُهِيَ عَنْهُ؛ لِأَنَّهُ يَقْطَعُ الصُّفُوفَ، وَهُمْ مَأْمُورُونَ بَتَرَاصِّ الصُّفُوفِ.

* * *

* قوله: "وأن ينشد فيه الأشعار": هو على بناء المفعول؛ من الإنشاد، وكذا الثاني، إلا أنه من نشدت الضالة: إذا طلبتها.

* "وعن الحلق" : - بفتحتين، أو بكسر الأول - : جمع حلقة.

قال الخطابي: - بفتح اللام - جمع حلقة، وكان بعضهم يرويه - بسكون اللام - فبقي أربعين سنة لا يحلق رأسه قبل الصلاة، فقلت له: إنه جمع حلقة، فقال: قد فرجت عني.

وقد جاء: "إنشاد الشعر في المسجد" فقيل: النهي محمول على التنزيه، وما جاء فمحمول على بيان الجواز، والنهي محمول على المذموم، وما جاء فعلى المحمود، ولما كان الغالب في الشعر المذموم، أطلق النهي.

[ ص: 402 ] وأما الحلق، فقيل: مكروهة قبل الصلاة للعلم والمذاكرة؛ ليشتغل بالصلاة، وينصت للخطبة والذكر، وقيل: النهي إذا عم الحلقة المسجد، وغلبه، وإلا فلا نهي، وقيل: نهي عنه؛ لأنه يقطع الصفوف، وهم مأمورون بتراص الصفوف.

* * *