* قَوْلُهُ: "عَنِ النَّذْرِ": أَيْ: يُظَنُّ أَنَّهُ يُفِيدُ فِي حُصُولِ الْمَطْلُوبِ، وَالْخَلَاصِ عَنِ الْمَكْرُوهِ.

* "بِخَيْرٍ": يُعَلِّقُ النَّذْرَ عَلَيْهِ.

[ ص: 169 ] * "مِنَ الْبَخِيلِ": الَّذِي لَا يَأْتِي بِهَذِهِ الطَّاعَةِ إِلَّا فِي مُقَابَلَةِ شِفَاءِ مَرِيضٍ وَنَحْوِهِ مِمَّا عَلَّقَ النَّذْرَ عَلَيْهِ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228الْخَطَّابِيُّ: nindex.php?page=treesubj&link=33073نَهَى عَنِ النَّذْرِ تَأْكِيدًا لِأَمْرِهِ، وَتَحْذِيرًا لِلتَّهَاوُنِ بِهِ بَعْدَ إِيجَابِهِ، وَلَيْسَ النَّهْيُ لِإِفَادَةِ أَنَّهُ مَعْصِيَةٌ، وَإِلَّا لَمَا وَجَبَ الْوَفَاءُ بِهِ بَعْدَ كَوْنِهِ مَعْصِيَةً، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

* * *