مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ تُؤْخَذُ مِنْ قَضِيَّةِ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ; لِأَنَّ فِيهَا السُّؤَالَ بِأَنْ يُدْفَنَ مَعَ صَاحِبَيْهِ وَهُمَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، وَمَا ذَاكَ إِلَّا فِي قَبْرِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَالتَّرْجَمَةُ فِيهِ .

( ذِكْرُ رِجَالِهِ ) : وَهُمْ أَرْبَعَةٌ ; الْأَوَّلُ : nindex.php?page=showalam&ids=16818قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُ . الثَّانِي : nindex.php?page=showalam&ids=15628جَرِيرُ - بِالْجِيمِ - ابْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، مَرَّ فِي بَابِ مَنْ جَعَلَ لِأَهْلِ الْعِلْمِ أَيَّامًا . الثَّالِثُ : nindex.php?page=showalam&ids=15721حُصَيْنٌ - بِضَمِّ الْحَاءِ وَفَتْحِ الصَّادِ الْمُهْمَلَتَيْنِ وَبِالنُّونِ - مَرَّ فِي كِتَابِ الصَّلَاةِ . الرَّابِعُ : nindex.php?page=showalam&ids=16723عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ الْأَوْدِيُّ - بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَسُكُونِ الْوَاوِ وَبِالدَّالِ الْمُهْمَلَةِ - نِسْبَةً إِلَى أَوْدِ بْنِ صَعْبِ بْنِ سَعْدِ الْعَشِيرَةِ بْنِ مُذْحِجٍ ، أَدْرَكَ الْجَاهِلِيَّةَ وَلَمْ يَلْقَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَسَمِعَ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ ، وَثَّقَهُ يَحْيَى وَغَيْرُهُ ، مَاتَ سَنَةَ خَمْسٍ وَسَبْعِينَ .

[ ص: 229 ] ( ذِكْرُ مَعْنَاهُ ) : هَذَا الَّذِي ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16723عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ قِطْعَةٌ مِنْ حَدِيثٍ طَوِيلٍ سَيَأْتِي فِي مَنَاقِبِ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ .

قَوْلُهُ ( أَنْ أُدْفَنَ ) عَلَى صِيغَةِ الْمَجْهُولِ ، وَكَلِمَةُ " أَنْ " مَصْدَرِيَّةٌ .

قَوْلُهُ ( مَعَ صَاحِبَيَّ ) بِفَتْحِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ وَتَشْدِيدِ الْيَاءِ ، وَأَصْلُهُ صَاحِبَيْنِ لِي ، فَلَمَّا أُضِيفَ إِلَى يَاءِ الْمُتَكَلِّمِ سَقَطَتِ النُّونُ . وَأَرَادَ بِصَاحِبَيْهِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ .

قَوْلُهُ ( كُنْتُ أُرِيدُهُ ) ; أَيْ كُنْتُ أُرِيدُ الدَّفْنَ مَعَ صَاحِبَيْهِ .

قَوْلُهُ ( فَلَأُوثِرَنَّهُ ) مِنَ الْإِيثَارِ ، يُقَالُ آثَرْتُ فُلَانًا عَلَى نَفْسِي إِذَا اخْتَارَهُ عَلَى نَفْسِهِ وَفَضَّلَهُ عَلَيْهِ .

قَوْلُهُ ( الْيَوْمَ ) نُصِبَ عَلَى الظَّرْفِ .

قَوْلُهُ ( فَلَمَّا أَقْبَلَ ) ; أَيْ nindex.php?page=showalam&ids=12عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ .

قَوْلُهُ ( مَا لَدَيْكَ ؟ ) ; أَيْ مَا عِنْدَكَ مِنَ الْخَبَرِ ؟

قَوْلُهُ ( أَذِنَتْ لَكَ ) ; أَيْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا ، أَذِنَتْ لَهُ بِالدَّفْنِ مَعَ صَاحِبَيْهِ .

قَوْلُهُ ( مِنْ ذَلِكَ الْمَضْجَعِ ) أَرَادَ بِهِ مَضْجَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَمَضْجَعَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ .

قَوْلُهُ ( فَإِذَا قُبِضْتُ ) عَلَى صِيغَةِ الْمَجْهُولِ .

قَوْلُهُ ( وَإِلَّا ) ; أَيْ وَإِنْ لَمْ تَأْذَنْ لِي .

قَوْلُهُ ( إِنِّي لَا أَعْلَمُ . . . ) إِلَى آخِرِهِ مِنْ جُمْلَةِ وَصِيَّتِهِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ .

قَوْلُهُ ( بِهَذَا الْأَمْرِ ) أَرَادَ بِهِ الْخِلَافَةَ .

قَوْلُهُ ( مِنْ هَؤُلَاءِ النَّفَرِ ) ، النَّفَرُ عِدَّةُ رِجَالٍ مِنَ الثَّلَاثَةِ إِلَى الْعَشَرَةِ .

قَوْلُهُ ( وَهُوَ عَنْهُمْ رَاضٍ ) جُمْلَةٌ حَالِيَّةٌ .

قَوْلُهُ ( فَمَنِ اسْتَخْلَفُوا ) ; أَيْ فَمَنِ اسْتَخْلَفَهُ هَؤُلَاءِ النَّفَرُ الْمَذْكُورُونَ فَهُوَ الْخَلِيفَةُ ، أَيْ فَهُوَ أَحَقُّ بِالْخِلَافَةِ .

قَوْلُهُ ( فَسَمَّى عُثْمَانَ . . . ) إِلَى آخِرِهِ ، إِنَّمَا لَمْ يَذْكُرْ أَبَا عُبَيْدَةَ لِأَنَّهُ كَانَ قَدْ مَاتَ ، وَلَمْ يَذْكُرْ nindex.php?page=showalam&ids=85سَعِيدَ بْنَ زَيْدٍ لِأَنَّهُ كَانَ غَائِبًا ، قَالَ بَعْضُهُمْ : لَمْ يَذْكُرْهُ لِأَنَّهُ كَانَ قَرِيبَهُ وَصِهْرَهُ ، فَفَعَلَ كَمَا فَعَلَ بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=12عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ .

قَوْلُهُ ( وَوَلَجَ عَلَيْهِ ) ; أَيْ دَخَلَ ، مِنْ وَلَجَ يَلِجُ وُلُوجًا .

قَوْلُهُ ( كَانَ لَكَ مِنَ الْقِدَمِ ) بِكَسْرِ الْقَافِ وَفَتْحِ الدَّالِ ، وَيُرْوَى بِفَتْحِ الْقَافِ ; وَهُوَ السَّابِقَةُ فِي الْأَمْرِ ، يُقَالُ لِفُلَانٍ قَدَمُ صِدْقٍ أَيْ أَثَرَةٌ حَسَنَةٌ ، وَلَوْ صَحَّتِ الرِّوَايَةُ بِالْكَسْرِ فَالْمَعْنَى صَحِيحٌ أَيْضًا .

قَوْلُهُ ( ثُمَّ اسْتُخْلِفْتَ ) عَلَى صِيغَةِ الْمَجْهُولِ .

قَوْلُهُ ( ثُمَّ الشَّهَادَةُ ) ; أَيْ ثُمَّ جَاءَتْكَ الشَّهَادَةُ ، فَيَكُونُ ارْتِفَاعُ الشَّهَادَةِ عَلَى أَنَّهُ فَاعِلُ فِعْلٍ مَحْذُوفٍ ، وَذَلِكَ أَنَّهُ قَتَلَهُ عِلْجٌ يُسَمَّى فَيْرُوزَ وَكُنْيَتُهُ أَبُو لُؤْلُؤَةَ ، وَكَانَ غُلَامًا nindex.php?page=showalam&ids=19لِلْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ وَكَانَ يَدَّعِي الْإِسْلَامَ ، وَسَبَبُهُ أَنَّهُ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=2لِعُمَرَ : أَلَا تُكَلِّمُ مَوْلَايَ يَضَعُ عَنِّي مِنْ خَرَاجِي ؟ قَالَ : كَمْ خَرَاجُكَ ؟ قَالَ : دِينَارٌ . قَالَ : مَا أَرَى أَنْ أَفْعَلَ ، إِنَّكَ عَامِلٌ مُحْسِنٌ وَمَا هَذَا بِكَثِيرٍ . فَغَضِبَ مِنْهُ ، فَلَمَّا خَرَجَ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ إِلَى النَّاسِ لِصَلَاةِ الصُّبْحِ جَاءَ عَدُوُّ اللَّهِ فَطَعَنَهُ بِسِكِّينٍ مَسْمُومَةٍ ذَاتِ طَرَفَيْنِ فَقَتَلَهُ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15472الْوَاقِدِيُّ : طُعِنَ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ لِأَرْبَعِ لَيَالٍ بَقِينَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ سَنَةَ ثَلَاثَةٍ وَعِشْرِينَ وَدُفِنَ يَوْمَ الْأَحَدِ صَبَاحَ هِلَالِ الْمُحَرَّمِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ ، وَكَانَ عُمْرُهُ يَوْمَ مَاتَ سِتِّينَ سَنَةً ، وَقِيلَ ثَلَاثًا وَسِتِّينَ ، وَقِيلَ إِحْدَى وَسِتِّينَ ، وَقِيلَ سِتَّةً وَسِتِّينَ ، وَكَانَتْ خِلَافَتُهُ عَشْرَ سِنِينَ وَخَمْسَةَ أَشْهُرٍ وَإِحْدَى وَعِشْرِينَ لَيْلَةً مِنْ مُتَوَفَّى أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ . قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=15472الْوَاقِدِيُّ ، فَإِنْ قُلْتَ : الشَّهِيدُ مَنْ قُتِلَ فِي قِتَالِ الْكُفَّارِ عَلَى قَوْلِ الشَّافِعِيَّةِ ، وَعَلَى قَوْلِ الْحَنَفِيَّةِ مَنْ قُتِلَ ظُلْمًا وَلَمْ يَجِبْ بِقَتْلِهِ دِيَةٌ أَيْضًا - قُلْتُ : أَمَّا عَلَى قَوْلِهِمْ فَإِنَّهُ كَالشَّهِيدِ فِي ثَوَابِ الْآخِرَةِ ، وَأَمَّا عَلَى قَوْلِنَا فَإِنَّهُ قُتِلَ ظُلْمًا وَوَجَبَ الْقَصَاصُ عَلَى قَاتِلِهِ ، فَهُوَ شَهِيدٌ حَقِيقَةً . فَإِنْ قُلْتَ : بِالِارْتِثَاثِ تَسْقُطُ الشَّهَادَةُ - قُلْتُ : هُوَ قُتِلَ لِأَجْلِ كَلِمَةِ الْحَقِّ ، وَالْقَوْلُ بِكَلِمَةِ الْحَقِّ مِنَ الدِّينِ ، وَوَرَدَ " مَنْ قُتِلَ دُونَ دِينِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ " .

قَوْلُهُ ( لَيْتَنِي ) جَوَابٌ هُوَ قَوْلُهُ " لَا عَلَيَّ " ; أَيْ لَيْتَنِي لَا عِقَابَ عَلَيَّ وَلَا ثَوَابَ لِي فِيهِ ، أَيْ أَتَمَنَّى أَنْ أَكُونَ رَأْسًا بِرَأْسٍ فِي أَمْرِ الْخِلَافَةِ . وَيُرْوَى " وَلَا لِيَا " بِإِلْحَاقِ أَلِفِ الْإِطْلَاقِ فِي آخِرِهِ .

قَوْلُهُ ( كَفَافٌ ) بِفَتْحِ الْكَافِ بِمَعْنَى الْمَثَلِ ، قَالَهُ الْكِرْمَانِيُّ . قُلْتُ : مَعْنَاهُ أَنَّ أَمْرَ الْخِلَافَةِ مَكْفُوفٌ عَنِّي شَرُّهَا ، وَقِيلَ : مَعْنَاهُ أَنْ لَا تَنَالَ مِنِّي وَلَا أَنَالَ مِنْهَا ; أَيْ تَكُفُّ عَنِّي وَأَكُفُّ عَنْهَا ، وَالْكَفَافُ فِي الْأَصْلِ هُوَ الَّذِي لَا يَفْضُلُ عَنِ الشَّيْءِ وَيَكُونُ بِقَدْرِ الْحَاجَةِ إِلَيْهِ ، وَارْتِفَاعُهُ عَلَى أَنَّهُ خَبَرُ مُبْتَدَأٍ وَهُوَ قَوْلُهُ " ذَلِكَ " ، وَهُوَ إِشَارَةٌ إِلَى أَمْرِ الْخِلَافَةِ ، وَهَذِهِ الْجُمْلَةُ مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَ لَيْتَ وَخَبَرِهَا .

قَوْلُهُ ( أَنْ يَعْرِفَ لَهُمْ ) تَفْسِيرٌ لِقَوْلِهِ " خَيْرًا " وَبَيَانٌ لَهُ .

قَوْلُهُ ( بِالْمُهَاجِرِينَ الْأَوَّلِينَ ) وَهُمُ الَّذِينَ هَاجَرُوا قَبْلَ بَيْعَةِ الرِّضْوَانِ ، أَوِ الَّذِينَ صَلَّوْا إِلَى الْقِبْلَتَيْنِ ، أَوِ الَّذِينَ شَهِدُوا بَدْرًا .

قَوْلُهُ ( وَأُوصِيهِ بِالْأَنْصَارِ الَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ ) ، قَدْ وَقَعَ هُنَا " خَيْرًا " بَيْنَ الصِّفَةِ وَالْمَوْصُوفِ ، وَوَجْهُ جَوَازِهِ أَنَّ مَجْمُوعَ الْكَلَامِ يَدُلُّ عَلَى مَا تَقَدَّمَ ، وَالْمُرَادُ مِنَ الدَّارِ الْمَدِينَةُ ، قَدَّمَهَا عَمْرُو بْنُ عَامِرٍ حِينَ رَأَى بِسَدِّ مَأْرِبٍ مَا دَلَّهُ عَلَى فَسَادِهِ فَاتَّخَذَ الْمَدِينَةَ وَطَنًا لِمَا أَرَادَ اللَّهُ مِنْ كَرَامَةِ الْأَنْصَارِ لِنُصْرَةِ نَبِيِّهِ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَبِالْإِسْلَامِ .

قَوْلُهُ ( وَالْإِيمَانَ ) ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16908مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ : الْإِيمَانُ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ الْمَدِينَةِ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ فَيُحْمَلُ أَنْ [ ص: 230 ] يُرِيدَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ ، وَأَجَابُوا إِلَى الْإِيمَانِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُهَاجِرُوا إِلَيْهِمْ .

قَوْلُهُ ( أَنْ يَقْبَلَ ) بَدَلٌ مِنْ قَوْلِهِ " خَيْرًا " ، وَمَعْنَاهُ يَفْعَلُ بِهِمْ مِنَ التَّلَطُّفِ وَالْبِرِّ مَا كَانَ يَفْعَلُهُ الرَّسُولُ وَالْخَلِيفَتَانِ بَعْدَهُ .

قَوْلُهُ ( وَيُعْفَى عَنْ مُسِيئِهِمْ ) ; يَعْنِي مَا دُونَ الْحُدُودِ وَحُقُوقِ النَّاسِ .

قَوْلُهُ ( بِذِمَّةِ اللَّهِ ) ; أَيْ بِعَهْدِهِ وَبِذِمَّةِ رَسُولِهِ ، وَيُقَالُ " بِذِمَّةِ اللَّهِ " يَعْنِي بِأَهْلِ ذِمَّةِ اللَّهِ وَهُمْ عَامَّةُ الْمُؤْمِنِينَ ; لِأَنَّ كُلَّهُمْ فِي ذِمَّتِهِمَا ، وَهَذَا تَعْمِيمٌ بَعْدَ تَخْصِيصٍ .

قَوْلُهُ ( مَنْ وَرَائَهُمْ ) ، الْوَرَاءُ بِمَعْنَى الْخَلْفِ ، وَقَدْ يَكُونُ بِمَعْنَى الْقُدَّامِ ; وَهُوَ مِنَ الْأَضْدَادِ .

( ذِكْرُ مَا يُسْتَفَادُ مِنْهُ ) : فِيهِ nindex.php?page=treesubj&link=2182الْحِرْصُ عَلَى مُجَاوَرَةِ الصَّالِحِينَ فِي الْقُبُورِ طَمَعًا فِي إِصَابَةِ الرَّحْمَةِ إِذَا نَزَلَتْ عَلَيْهِمْ وَفِي دُعَاءِ مَنْ يَزُورُهُمْ مِنْ أَهْلِ الْخَيْرِ ، وَفِيهِ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=18085مَنْ وَعَدَ عِدَةً جَازَ لَهُ الرُّجُوعُ فِيهَا وَلَا يُلْزَمُ بِالْوَفَاءِ ، وَفِيهِ nindex.php?page=treesubj&link=33417أَنَّ مَنْ بَعَثَ رَسُولًا فِي حَاجَةٍ مُهِمَّةٍ أَنَّ لَهُ أَنْ يَسْأَلَ الرَّسُولَ قَبْلَ وُصُولِهِ إِلَيْهِ وَلَا يُعَدُّ ذَلِكَ مِنْ قِلَّةِ الصَّبْرِ بَلْ مِنَ الْحِرْصِ عَلَى الْخَيْرِ ، وَفِيهِ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=33532الْخِلَافَةَ بَعْدَ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ شُورَى ، وَفِيهِ nindex.php?page=treesubj&link=18386التَّعْزِيَةُ لِمَنْ يَحْضُرُهُ الْمَوْتُ بِمَا يُذْكَرُ مِنْ صَالِحِ عَمَلِهِ .