صحيح البخاري

1311 131 - حدثنا مسلم بن إبراهيم قال : حدثنا هشام قال : حدثنا يحيى ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يدعو : اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر ، ومن عذاب النار ، ومن فتنة المحيا والممات ، ومن فتنة المسيح الدجال .

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ ظَاهِرَةٌ .

( ذِكْرُ رِجَالِهِ ) : وَهُمْ خَمْسَةٌ ; الْأَوَّلُ : مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَزْدِيُّ الْفَرَاهِيدِيُّ الْقَصَّابُ . الثَّانِي : هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ . الثَّالِثُ : يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ . الرَّابِعُ : أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ . الْخَامِسُ : أَبُو هُرَيْرَةَ .

( ذِكْرُ لِطَائِفِ إِسْنَادِهِ ) : فِيهِ التَّحْدِيثُ بِصِيغَةِ الْجَمْعِ فِي ثَلَاثَةِ مَوَاضِعَ ، وَفِيهِ الْعَنْعَنَةُ فِي مَوْضِعَيْنِ ، وَفِيهِ أَنَّ شَيْخَهُ وَشَيْخَ شَيْخِهِ بَصْرِيَّانِوَيَحْيَى يَمَامِيٌّ وَأَبُو سَلَمَةَ مَدَنِيٌّ ، وَفِيهِ رِوَايَةُ التَّابِعِيِّ عَنِ التَّابِعِيِّ عَنِ الصَّحَابِيِّ وَيَحْيَى رَأَى أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ .

وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّلَاةِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى عَنِ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ هِشَامٍ ، وَقَدْ مَرَّ الْكَلَامُ فِيهِ فِي بَابِ الدُّعَاءِ قَبْلَ السَّلَامِ ; فَإِنَّهُ أَخْرَجَ حَدِيثَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا هُنَاكَ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَدْعُو فِي الصَّلَاةِ : اللَّهُمَّ إِنِّي [ ص: 208 ] أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَفِتْنَةِ الْمَمَاتِ . . . الْحَدِيثُ .

قَوْلُهُ ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَدْعُو : اللَّهُمَّ ) ، وَفِي رِوَايَةِ الْكَشْمِيهَنِيِّ : كَانَ يَدْعُو وَيَقُولُ : اللَّهُمَّ . . . ) إِلَى آخِرِهِ .

قَوْلُهُ ( وَمِنْ عَذَابِ النَّارِ ) تَعْمِيمٌ بَعْدَ تَخْصِيصٍ ، كَمَا أَنَّ " وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ " تَخْصِيصٌ بَعْدَ تَعْمِيمٍ . وَالْمَحْيَا وَالْمَمَاتُ مَصْدَرَانِ مِيمِيَّانِ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَا اسْمَيْ زَمَانٍ .

قَالَ الْكِرْمَانِيُّ : فَإِنْ قُلْتَ : رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمِنَ عَنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ وَنَحْوِهَا ، فَمَا الْفَائِدَةُ فِيهِ ؟ قُلْتُ : نَفْسُ الدُّعَاءِ عِبَادَةٌ ، كَقَوْلِهِ " اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي " مَعَ كَوْنِهِ مَغْفُورًا لَهُ ، أَوْ لِتَعْلِيمِ الْأُمَّةِ وَالْإِرْشَادِ لَهُمْ .

مطابقته للترجمة ظاهرة .

( ذكر رجاله ) : وهم خمسة ; الأول : مسلم بن إبراهيم الأزدي الفراهيدي القصاب . الثاني : هشام الدستوائي . الثالث : يحيى بن أبي كثير . الرابع : أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف . الخامس : أبو هريرة .

( ذكر لطائف إسناده ) : فيه التحديث بصيغة الجمع في ثلاثة مواضع ، وفيه العنعنة في موضعين ، وفيه أن شيخه وشيخ شيخه بصريانويحيى يمامي وأبو سلمة مدني ، وفيه رواية التابعي عن التابعي عن الصحابي ويحيى رأى أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه .

والحديث أخرجه مسلم في الصلاة عن محمد بن المثنى عن ابن أبي عدي عن هشام ، وقد مر الكلام فيه في باب الدعاء قبل السلام ; فإنه أخرج حديث عائشة رضي الله تعالى عنها هناك أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يدعو في الصلاة : اللهم إني [ ص: 208 ] أعوذ بك من عذاب القبر ، وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال ، وأعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات . . . الحديث .

قوله ( كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يدعو : اللهم ) ، وفي رواية الكشميهني : كان يدعو ويقول : اللهم . . . ) إلى آخره .

قوله ( ومن عذاب النار ) تعميم بعد تخصيص ، كما أن " ومن فتنة المسيح الدجال " تخصيص بعد تعميم . والمحيا والممات مصدران ميميان ، ويجوز أن يكونا اسمي زمان .

قال الكرماني : فإن قلت : رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمن عن فتنة الدجال ونحوها ، فما الفائدة فيه ؟ قلت : نفس الدعاء عبادة ، كقوله " اللهم اغفر لي " مع كونه مغفورا له ، أو لتعليم الأمة والإرشاد لهم .