الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                                  5777 152 - حدثنا أبو اليمان، أخبرنا شعيب، عن الزهري، ح وقال الليث: حدثني يونس عن ابن [ ص: 169 ] شهاب، أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن أبا هريرة أخبره أن أعرابيا بال في المسجد، فثار إليه الناس ليقعوا به، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: دعوه وأهريقوا على بوله ذنوبا من ماء، أو سجلا من ماء، فإنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين.

                                                                                                                                                                                  التالي السابق


                                                                                                                                                                                  مطابقته للترجمة ظاهرة. وأخرجه من طريقين؛ الأول: عن أبي اليمان الحكم بن نافع عن شعيب بن أبي حمزة عن محمد بن مسلم الزهري. والآخر: عن الليث بن سعد عن يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، وهو الزهري، إلى آخره.

                                                                                                                                                                                  والحديث مضى في كتاب الطهارة في باب: صب الماء على البول في المسجد؛ فإنه أخرجه هناك عن أبي اليمان عن شعيب، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه إلى آخره، ومضى الكلام فيه هناك.

                                                                                                                                                                                  قوله: " فثار إليه" من الثوران، وهو الهيجان. قوله: " ليقعوا به"؛ أي: ليؤذوه. قوله: " دعوه"؛ أي: اتركوه، إنما قال ذلك لمصلحتين؛ وهي أنه لو قطع عليه بوله لتضرر، وإن التنجس قد حصل في جزء يسير، فلو أقاموه في أثنائه لتنجست ثيابه وبدنه ومواضع كثيرة من المسجد. قوله: " وأهريقوا"؛ أي: صبوا. ويروى: " هريقوا"، وأصله: أريقوا من الإراقة، فأبدلت الهاء من الهمزة. قوله: " ذنوبا" بفتح الذال المعجمة وضم النون، وهو الدلو الملآن. قوله: " أو سجلا" شك من الراوي، والسجل، بفتح السين المهملة وسكون الجيم؛ الدلو فيه الماء، قل أو كثر.




                                                                                                                                                                                  الخدمات العلمية