5682 57 - حدثنا حفص بن عمر، حدثنا شعبة، عن سليمان، سمعت أبا وائل، سمعت مسروقا قال: قال عبد الله بن عمرو. ح وحدثنا قتيبة، حدثنا جرير، عن الأعمش، عن شقيق بن سلمة، عن مسروق قال: دخلنا على عبد الله بن عمرو حين قدم مع معاوية إلى الكوفة، فذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: لم يكن فاحشا ولا متفحشا، وقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن من أخيركم أحسنكم خلقا.

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ ظَاهِرَةٌ، وَأَخْرَجَهُ مِنْ طَرِيقَيْنِ؛ (الْأَوَّلُ): عَنْ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْحَارِثِ أَبِي عُمَرَ النَّمِرِيِّ الْحَوْضِيِّ، عَنْ شُعْبَةَ بْنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، بِالْهَمْزَةِ بَعْدَ الْأَلِفِ، وَاسْمُهُ شَقِيقُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مَسْرُوقِ بْنِ الْأَجْدَعِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ.

(الثَّانِي): عَنْ قُتَيْبَةَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو.. الْحَدِيثَ. وَمَضَى فِي بَابِ صِفَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِنَّهُ أَخْرَجَهُ هُنَاكَ عَنْ عَبْدَانَ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ.. الْحَدِيثَ، وَمَضَى الْكَلَامُ فِيهِ. قَوْلُهُ: " إِنَّ مِنْ أَخْيَرِكُمْ" وَفِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ: " إِنَّ خَيْرَكُمْ"، وَفِيهِ دَلِيلٌ لِمَنْ قَالَ: يَجُوزُ اسْتِعْمَالُ أَفْعَلِ التَّفْضِيلِ مِنَ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ. قَوْلُهُ: " خُلُقًا" بِضَمِّ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ، وَهُوَ مَلَكَةٌ يَصْدُرُ بِهَا الْأَفْعَالُ بِسُهُولَةٍ مِنْ غَيْرِ تَفَكُّرٍ.

مطابقته للترجمة ظاهرة، وأخرجه من طريقين؛ (الأول): عن حفص بن عمر بن الحارث أبي عمر النمري الحوضي، عن شعبة بن الحجاج، عن سليمان الأعمش، عن أبي وائل، بالهمزة بعد الألف، واسمه شقيق بن سلمة، عن مسروق بن الأجدع، عن عبد الله بن عمرو بن العاص.

(الثاني): عن قتيبة بن سعيد، عن جرير بن عبد الحميد، عن سليمان الأعمش، عن شقيق، عن مسروق، قال: دخلنا على عبد الله بن عمرو.. الحديث. ومضى في باب صفة النبي صلى الله عليه وسلم، فإنه أخرجه هناك عن عبدان عن أبي حمزة، عن الأعمش عن أبي وائل.. الحديث، ومضى الكلام فيه. قوله: " إن من أخيركم" وفي رواية الكشميهني: " إن خيركم"، وفيه دليل لمن قال: يجوز استعمال أفعل التفضيل من الخير والشر. قوله: " خلقا" بضم الخاء المعجمة، وهو ملكة يصدر بها الأفعال بسهولة من غير تفكر.