سُورَةُ النَّجْمِ مَكِّيَّةٌ كُلُّهَا 1- وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى يُقَالُ: "كَانَ الْقُرْآنُ يُنْزِلُ نُجُومًا; فَأَقْسَمَ اللَّهُ بِالنَّجْمِ مِنْهُ إِذَا نَزَلَ". وَقَالَ مُجَاهِدٌ: "أَقْسَمَ بِالثُّرَيَّا إِذَا غَابَتْ" وَالْعَرَبُ تُسَمِّي الثُّرَيَّا -وَهِيَ سِتَّةُ أَنْجُمٍ ظَاهِرَةٍ- نَجْمًا . [وَ] قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: "أَقْسَمَ بِالنَّجْمِ إِذَا سَقَطَ فِي الْغَوْرِ". وَكَأَنَّهُ لَمْ يُخَصِّصِ الثُّرَيَّا دُونَ غَيْرِهَا. 5- عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ. وَأَصْلُهُ مِنْ "قُوَى الْحَبْلِ"; وَهِيَ طَاقَاتُهُ. الْوَاحِدَةُ: قُوَّةٌ. 6 وَ7- ذُو مِرَّةٍ أَيْ ذُو قُوَّةٍ. وَأَصْلُ "الْمِرَّةِ": الْفَتْلُ. وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : "لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ وَلَا لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ". وَقَوْلُهُ: فَاسْتَوَى وَهُوَ ; أَيِ اسْتَوَى هُوَ وَجِبْرِيلُ -صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا- بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى 8 وَ9- ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى أَيْ قَدْرَ قَوْسَيْنِ عَرَبِيَّتَيْنِ . وَقَالَ قَوْمٌ: "الْقَوْسُ: الذَّارِعُ; أَيْ كَانَ مَا بَيْنَهُمَا قَدْرَ ذِرَاعَيْنِ". وَالتَّفْسِيرُ الْأَوَّلُ أَعْجَبُ إِلَيَّ; لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ : "لَقَابُ قَوْسِ أَحَدِكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ، أَوْ مَوْضِعُ قِدِّهِ - خَيْرٌ لَهُ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا". وَ "الْقِدُّ": السَّوْطُ. 10- فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى عَنِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. 11- مَا رَأَى يَقُولُ بَعْضُ الْمُفَسِّرِينَ: "إِنَّهُ أَرَادَ: رُؤْيَةُ بَصَرِ الْقَلْبِ". 12- أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى أَفَتُجَادِلُونَهُ. مِنَ "الْمِرَاءِ". وَمَنْ قَرَأَ: أَفَتُمَارُونَهُ ; أَرَادَ: أَفَتُجْحِدُونَهُ. 16- إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى مِنْ أَمْرِ اللَّهِ تَعَالَى. 17- مَا زَاغَ الْبَصَرُ أَيْ مَا عَدَلَ. وَمَا طَغَى مَا زَادَ وَلَا جَاوَزَ. 19-21- أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنْثَى ؟! كَانُوا يَجْعَلُونَهَا بَنَاتِ اللَّهِ; فَقَالَ: أَلْكُمُ الذُّكُورُ مِنَ الْوَلَدِ وَلَهُ الْإِنَاثُ؟! 22- تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى أَيْ جَائِرَةٌ. يُقَالُ: ضِرْتُ فِي الْحُكْمِ; أَيْ جُرْتُ. وَ"ضِيزَى": فُعْلَى; فَكُسِرَتِ الضَّادُ لِلْيَاءِ. وَلَيْسَ فِي النُّعُوتِ "فِعْلَى". 23- مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ أَيْ حُجَّةٍ. 32- اللَّمَمَ صِغَارَ الذُّنُوبِ. وَهُوَ مِنْ "أَلَمَّ بِالشَّيْءِ": إِذَا لَمْ يَتَعَمَّقْ فِيهِ وَلَمْ يَلْزَمْهُ. وَيُقَالُ "اللَّمَمُ: أَنْ يُلِمَّ [الرَّجُلُ] بِالذَّنْبِ وَلَا يَعُودُ". 34- وَأَعْطَى قَلِيلًا وَأَكْدَى أَيْ قَطَعَ. وَهُوَ مِنْ "كُدْيَةِ الرَّكِيَّةِ". وَهِيَ: الصَّلَابَةُ فِيهَا، وَإِذَا بَلَغَهَا الْحَافِرُ يَئِسَ مِنْ حَفْرِهَا فَقَطَعَ الْحَفْرَ. فَقِيلَ لِكُلِّ مَنْ طَلَبَ شَيْئًا فَلَمْ يَبْلُغْ آخِرَهُ أَوْ أَعْطَى وَلَمْ يُتَمِّمْ -: أَكْدَى . 35- أَعِنْدَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرَى أَيْ يَعْرِفُ مَا غَابَ عَنْهُ: مِنْ أَمْرِ الْآخِرَةِ وَغَيْرِهَا؟! 37- وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى أَيْ بَلَّغَ. 39- وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى أَيْ مَا عَمِلَ لِآخِرَتِهِ. 40- وَأَنَّ سَعْيَهُ عَمَلَهُ. سَوْفَ يُرَى أَيْ يَعْلَمُ. 41- ثُمَّ يُجْزَاهُ يُجْزَى بِهِ. 46- مِنْ نُطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى أَيْ تُقَدَّرُ وَتُخْلَقُ . يُقَالُ: مَا تَدْرِي مَا يَمْنِي لَكَ الْمَانِي; أَيْ مَا يُقَدِّرُ لَكَ اللَّهُ. 47- وَأَنَّ عَلَيْهِ النَّشْأَةَ الْأُخْرَى أَيِ الْخَلْقَ الثَّانِيَ لِلْبَعْثِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. 48- وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنَى وَأَقْنَى [أَيْ أَعْطَى مَا يُقْتَنَى] : مِنَ الْقِنْيَةِ وَالنَّشَبِ. يُقَالُ: أَقَنَيْتُ كَذَا [وَأَقْنَانِيهِ اللَّهُ]. 49- وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى الْكَوْكَبُ [الْمُضِيءُ الَّذِي يَطْلُعُ] بَعْدَ الْجَوْزَاءِ. وَكَانَ نَاسٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ يَعْبُدُونَهَا. 53- وَالْمُؤْتَفِكَةَ مَدِينَةُ قَوْمِ لُوطٍ; لِأَنَّهَا ائْتُفِكَتْ [بِهِمْ] أَيِ انْقَلَبَتْ. أَهْوَى أَسْقَطَ. يُقَالُ: هَوَى; إِذَا سَقَطَ. وَأَهْوَاهُ اللَّهُ أَيْ أَسْقَطَهُ. 54- فَغَشَّاهَا مِنَ الْعَذَابِ وَالْحِجَارَةِ; مَا غَشَّى 56- هَذَا نَذِيرٌ يُعْنَى: مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. مِنَ النُّذُرِ الْأُولَى يَعْنِي مِنَ الْأَنْبِيَاءِ الْمُتَقَدِّمِينَ. 57- أَزِفَتِ الْآزِفَةُ أَيْ قَرُبَتِ الْقِيَامَةُ. 58- لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ كَاشِفَةٌ لَيْسَ لِعِلْمِهَا كَاشِفٌ وَمُبَيِّنٌ دُونَ اللَّهِ، وَمِثْلُهُ: لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ . وَتَأْنِيثُ "كَاشِفَةٍ" كَمَا قَالَ: فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ أَيْ بَقَاءٍ. وَ [كَمَا قِيلَ] : الْعَاقِبَةُ، وَلَيْسَتْ لَهُ نَاهِيَةً. 61- وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ لَاهُونَ ; بِبَعْضِ اللُّغَاتِ. يُقَالُ لِلْجَارِيَةِ: اسْمُدِي لَنَا; أَيْ غَنِّي لَنَا.

سُورَةُ النَّجْمِ مَكِّيَّةٌ كُلُّهَا 1- وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى يُقَالُ: "كَانَ الْقُرْآنُ يُنْزِلُ نُجُومًا; فَأَقْسَمَ اللَّهُ بِالنَّجْمِ مِنْهُ إِذَا نَزَلَ". وَقَالَ مُجَاهِدٌ: "أَقْسَمَ بِالثُّرَيَّا إِذَا غَابَتْ" وَالْعَرَبُ تُسَمِّي الثُّرَيَّا -وَهِيَ سِتَّةُ أَنْجُمٍ ظَاهِرَةٍ- نَجْمًا . [وَ] قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: "أَقْسَمَ بِالنَّجْمِ إِذَا سَقَطَ فِي الْغَوْرِ". وَكَأَنَّهُ لَمْ يُخَصِّصِ الثُّرَيَّا دُونَ غَيْرِهَا. 5- عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ. وَأَصْلُهُ مِنْ "قُوَى الْحَبْلِ"; وَهِيَ طَاقَاتُهُ. الْوَاحِدَةُ: قُوَّةٌ. 6 وَ7- ذُو مِرَّةٍ أَيْ ذُو قُوَّةٍ. وَأَصْلُ "الْمِرَّةِ": الْفَتْلُ. وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : "لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ وَلَا لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ". وَقَوْلُهُ: فَاسْتَوَى وَهُوَ ; أَيِ اسْتَوَى هُوَ وَجِبْرِيلُ -صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا- بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى 8 وَ9- ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى أَيْ قَدْرَ قَوْسَيْنِ عَرَبِيَّتَيْنِ . وَقَالَ قَوْمٌ: "الْقَوْسُ: الذَّارِعُ; أَيْ كَانَ مَا بَيْنَهُمَا قَدْرَ ذِرَاعَيْنِ". وَالتَّفْسِيرُ الْأَوَّلُ أَعْجَبُ إِلَيَّ; لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ : "لَقَابُ قَوْسِ أَحَدِكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ، أَوْ مَوْضِعُ قِدِّهِ - خَيْرٌ لَهُ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا". وَ "الْقِدُّ": السَّوْطُ. 10- فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى عَنِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. 11- مَا رَأَى يَقُولُ بَعْضُ الْمُفَسِّرِينَ: "إِنَّهُ أَرَادَ: رُؤْيَةُ بَصَرِ الْقَلْبِ". 12- أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى أَفَتُجَادِلُونَهُ. مِنَ "الْمِرَاءِ". وَمَنْ قَرَأَ: أَفَتُمَارُونَهُ ; أَرَادَ: أَفَتُجْحِدُونَهُ. 16- إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى مِنْ أَمْرِ اللَّهِ تَعَالَى. 17- مَا زَاغَ الْبَصَرُ أَيْ مَا عَدَلَ. وَمَا طَغَى مَا زَادَ وَلَا جَاوَزَ. 19-21- أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنْثَى ؟! كَانُوا يَجْعَلُونَهَا بَنَاتِ اللَّهِ; فَقَالَ: أَلْكُمُ الذُّكُورُ مِنَ الْوَلَدِ وَلَهُ الْإِنَاثُ؟! 22- تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى أَيْ جَائِرَةٌ. يُقَالُ: ضِرْتُ فِي الْحُكْمِ; أَيْ جُرْتُ. وَ"ضِيزَى": فُعْلَى; فَكُسِرَتِ الضَّادُ لِلْيَاءِ. وَلَيْسَ فِي النُّعُوتِ "فِعْلَى". 23- مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ أَيْ حُجَّةٍ. 32- اللَّمَمَ صِغَارَ الذُّنُوبِ. وَهُوَ مِنْ "أَلَمَّ بِالشَّيْءِ": إِذَا لَمْ يَتَعَمَّقْ فِيهِ وَلَمْ يَلْزَمْهُ. وَيُقَالُ "اللَّمَمُ: أَنْ يُلِمَّ [الرَّجُلُ] بِالذَّنْبِ وَلَا يَعُودُ". 34- وَأَعْطَى قَلِيلًا وَأَكْدَى أَيْ قَطَعَ. وَهُوَ مِنْ "كُدْيَةِ الرَّكِيَّةِ". وَهِيَ: الصَّلَابَةُ فِيهَا، وَإِذَا بَلَغَهَا الْحَافِرُ يَئِسَ مِنْ حَفْرِهَا فَقَطَعَ الْحَفْرَ. فَقِيلَ لِكُلِّ مَنْ طَلَبَ شَيْئًا فَلَمْ يَبْلُغْ آخِرَهُ أَوْ أَعْطَى وَلَمْ يُتَمِّمْ -: أَكْدَى . 35- أَعِنْدَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرَى أَيْ يَعْرِفُ مَا غَابَ عَنْهُ: مِنْ أَمْرِ الْآخِرَةِ وَغَيْرِهَا؟! 37- وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى أَيْ بَلَّغَ. 39- وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى أَيْ مَا عَمِلَ لِآخِرَتِهِ. 40- وَأَنَّ سَعْيَهُ عَمَلَهُ. سَوْفَ يُرَى أَيْ يَعْلَمُ. 41- ثُمَّ يُجْزَاهُ يُجْزَى بِهِ. 46- مِنْ نُطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى أَيْ تُقَدَّرُ وَتُخْلَقُ . يُقَالُ: مَا تَدْرِي مَا يَمْنِي لَكَ الْمَانِي; أَيْ مَا يُقَدِّرُ لَكَ اللَّهُ. 47- وَأَنَّ عَلَيْهِ النَّشْأَةَ الْأُخْرَى أَيِ الْخَلْقَ الثَّانِيَ لِلْبَعْثِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. 48- وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنَى وَأَقْنَى [أَيْ أَعْطَى مَا يُقْتَنَى] : مِنَ الْقِنْيَةِ وَالنَّشَبِ. يُقَالُ: أَقَنَيْتُ كَذَا [وَأَقْنَانِيهِ اللَّهُ]. 49- وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى الْكَوْكَبُ [الْمُضِيءُ الَّذِي يَطْلُعُ] بَعْدَ الْجَوْزَاءِ. وَكَانَ نَاسٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ يَعْبُدُونَهَا. 53- وَالْمُؤْتَفِكَةَ مَدِينَةُ قَوْمِ لُوطٍ; لِأَنَّهَا ائْتُفِكَتْ [بِهِمْ] أَيِ انْقَلَبَتْ. أَهْوَى أَسْقَطَ. يُقَالُ: هَوَى; إِذَا سَقَطَ. وَأَهْوَاهُ اللَّهُ أَيْ أَسْقَطَهُ. 54- فَغَشَّاهَا مِنَ الْعَذَابِ وَالْحِجَارَةِ; مَا غَشَّى 56- هَذَا نَذِيرٌ يُعْنَى: مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. مِنَ النُّذُرِ الْأُولَى يَعْنِي مِنَ الْأَنْبِيَاءِ الْمُتَقَدِّمِينَ. 57- أَزِفَتِ الْآزِفَةُ أَيْ قَرُبَتِ الْقِيَامَةُ. 58- لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ كَاشِفَةٌ لَيْسَ لِعِلْمِهَا كَاشِفٌ وَمُبَيِّنٌ دُونَ اللَّهِ، وَمِثْلُهُ: لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ . وَتَأْنِيثُ "كَاشِفَةٍ" كَمَا قَالَ: فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ أَيْ بَقَاءٍ. وَ [كَمَا قِيلَ] : الْعَاقِبَةُ، وَلَيْسَتْ لَهُ نَاهِيَةً. 61- وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ لَاهُونَ ; بِبَعْضِ اللُّغَاتِ. يُقَالُ لِلْجَارِيَةِ: اسْمُدِي لَنَا; أَيْ غَنِّي لَنَا.