سُورَةُ سَبَأٍ مَكِّيَّةٌ كُلُّهَا 2- مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ أَيْ يَدْخُلُ. وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا أَيْ يَصْعَدُ. 3- لَا يَعْزُبُ عَنْهُ لَا يَبْعُدُ. مِثْقَالُ ذَرَّةٍ أَيْ وَزْنُ ذَرَّةٍ، وَهِيَ: النَّمْلَةُ الْحَمْرَاءُ الصَّغِيرَةُ. 5- مُعَاجِزِينَ أَيْ مُسَابِقِينَ. يُقَالُ: مَا أَنْتَ بِمُعَاجِزِي، أَيْ بِمُسَابِقِي. وَمَا أَنْتَ بِمُعْجِزِي، أَيْ سَابِقِي وَفَائِتِي. 9- كِسَفًا مِنَ السَّمَاءِ قِطْعَةً. وَ "كِسَفًا": قِطَعًا; جَمْعُ كِسْفَةٍ. 10- يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ أَيْ سَبِّحِي . وَأَصْلُهُ: التَّأْوِيبُ فِي السَّيْرِ; وَهُوَ: أَنْ تَسِيرَ النَّهَارَ كُلَّهُ وَتَنْزِلَ لَيْلًا. قَالَ ابْنُ مُقْبِلٍ: [لَحِقْنَا بِحَيٍّ] أَوَّبُوا السَّيْرَ بَعْدَ مَا ... دَفَعْنَا شُعَاعَ الشَّمْسِ وَالطَّرْفُ يَجْنَحُ كَأَنَّهُ أَرَادَ: أَوِّبِي النَّهَارَ كُلَّهُ بِالتَّسْبِيحِ إِلَى اللَّيْلِ. 11- (السَّابِغَاتُ الدُّرُوعُ الْوَاسِعَةُ. وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ أَيْ فِي النَّسْجِ، أَيْ لَا تَجْعَلُ الْمَسَامِيرَ دِقَاقًا فَتَقْلَقَ وَلَا غِلَاظًا فَتُكَسِّرَ الْحَلَقَ. وَمِنْهُ قِيلَ لِصَانِعٍ [حَلَقِ] الدُّرُوعِ: سَرَّادٌ وَزَرَّادٌ. تُبْدَلُ مِنَ السِّينِ الزَّايُ، كَمَا يُقَالُ: سَرَّاطٌ وَزَرَّاطٌ. وَالسَّرْدُ: الْخَرَزُ أَيْضًا. قَالَ الشَّمَّاخُ: كَمَا تَابَعَتْ سَرْدَ الْعِنَانِ الْخَوَازِرُ وَيُقَالُ لِلْإِثْفَى: مِسْرَدٌ وَسِرَادٌ. 12- وَأَسَلْنَا لَهُ أَذَبْنَا لَهُ. يُقَالُ: سَالَ الشَّيْءُ وَأَسَلْتُهُ. وَالْقِطْرُ: النُّحَاسُ. 13- مَحَارِيبَ مَسَاجِدَ. وَ (الْجَوَابِيُّ : الْحِيَاضُ. جَمْعُ جَابِيَةٍ، قَالَ الشَّاعِرُ: تَرُوحُ عَلَى آلِ الْمُحَلَّقِ جَفْنَةٌ ... كَجَابِيَةِ الشَّيْخِ الْعِرَاقِيِّ تَفْهَقُ وَقُدُورٍ رَاسِيَاتٍ ثَوَابِتَ فِي أَمَاكِنِهَا تُتْرَكُ -لِعِظَمِهَا- وَلَا تُنْقَلُ. يُقَالُ: رَسَا [الشَّيْءُ]-إِذَا ثَبَتَ- فَهُوَ يَرْسُو. وَمِنْهُ قِيلَ لِلْجِبَالِ: رَوَاسٍ. 14- (الْمِنْسَأَةُ : الْعَصَا. وَهِيَ مِفْعَلَةٌ مِنْ نَسَأَتِ الدَّابَّةُ: إِذَا سُقْتُهَا قَالَ الشَّاعِرُ: إِذَا دَبَبْتَ عَلَى الْمِنْسَاةِ مِنْ كِبَرٍ ... فَقَدْ تَبَاعَدَ عَنْكَ اللَّهْوُ وَالْغَزَلُ وَقَالَ الْآخَرُ: وَعَنْسٍ كَأَلْوَاحِ الْإِرَانِ نَسَأْتُهَا ... إِذَا قِيلَ لِلْمَشْبُوبَتَيْنِ: هُمَاهُمَا فَلَمَّا خَرَّ سَقَطَ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ كَانَ النَّاسُ يَرَوْنَ الشَّيَاطِينَ تَعْلَمُ كَثِيرًا مِنَ الْغَيْبِ وَالسِّرِّ; فَلَمَّا خَرَّ سُلَيْمَانُ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَيْ ظَهَرَ أَمْرُهَا، ثُمَّ قَالَ: أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَيْ عَلِمَتْ وَظَهَرَ لَهَا الْعَجْزُ. وَكَانَتْ تَسْتَرِقُ السَّمْعَ وَتُلَبِّسُ بِذَلِكَ عَلَى النَّاسِ أَنَّهَا تَعْلَمُ الْغَيْبَ; فَلَمَّا خَرَّ سُلَيْمَانُ زَالَ الشَّكُّ فِي أَمْرِهَا كَأَنَّهَا أَقَرَّتْ بِالْعَجْزِ . وَفِي مُصْحَفِ عَبْدِ اللَّهِ "تَبَيَّنَتِ الْإِنْسُ أَنَّ الْجِنَّ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ". 16- ( الْعَرِمُ ) الْمُسَنَّاةُ . وَاحِدُهَا: عَرِمَةٌ قَالَ الشَّاعِرُ: مِنْ سَبَأَ الْحَاضِرِينَ مَأْرِبَ إِذْ ... يَبْنُونَ مِنْ دُونِ سَيْلِهِ الْعَرِمَا (الْأُكُلُ : الثَّمَرُ. (الْخَمْطُ : شَجَرُ الْعِضَاهِ. وَهِيَ: كُلُّ شَجَرَةٍ ذَاتِ شَوْكٍ. وَقَالَ قَتَادَةُ: الْخَمْطُ: الْأَرَاكُ; وَبَرِيرُهُ أُكُلُهُ. وَ (الْأَثْلُ : شَبِيهٌ بِالطَّرْفَاءِ إِلَّا أَنَّهُ أَعْظَمُ مِنْهُ. 17- وَهَلْ نُجَازِي إِلَّا الْكَفُورَ قَالَ طَاوُسٌ: يُجَازَى وَلَا يُغْفَرُ لَهُ; وَالْمُؤْمِنُ لَا يُنَاقَشُ الْحِسَابَ. 18- وَقَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ أَيْ جَعَلْنَا مَا بَيْنَ الْقَرْيَةِ وَالْقَرْيَةِ مِقْدَارًا وَاحِدًا. 19- فَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ أَيْ عِظَةً وَمُعْتَبَرًا. وَمَزَّقْنَاهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ أَيْ فَرَّقْنَاهُمْ فِي كُلِّ وَجْهٍ. وَلِذَلِكَ قَالَتِ الْعَرَبُ لِلْقَوْمِ إِذَا أَخَذُوا فِي وُجُوهٍ مُخْتَلِفَةٍ: تَفَرَّقُوا أَيْدِي سَبَا . "وَأَيْدِي" بِمَعْنَى: مَذَاهِبَ وَطُرُقٍ. 20- وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ وَذَلِكَ أَنَّهُ قَالَ: لَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ [وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ] وَلَآمُرَنَّهُمْ بِكَذَا; فَلَمَّا اتَّبَعُوهُ [وَأَطَاعُوهُ] صَدَّقَ مَا ظَنَّهُ; أَيْ فِيهِمْ. وَقَدْ فَسَّرْتُ هَذَا فِي كِتَابِ "الْمُشْكَلُ" . 23- حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ خُفِّفَ عَنْهَا الْفَزَعُ. وَمَنْ قَرَأَ: فُرِّغَ أَرَادَ فُرِّغَ مِنْهَا الْفَزَعُ. 24- وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ [هَذَا] كَمَا تَقُولُ: أَحَدُنَا عَلَى بَاطِلٍ; وَأَنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ صَاحِبَكَ عَلَى الْبَاطِلِ، وَأَنَّكَ عَلَى الْحَقِّ. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: "مَعْنَاهَا إِنَّكَ لَعَلَى هُدًى، وَإِنَّكُمْ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ" . 26- ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ أَيْ يَقْضِي. [وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى] : وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ أَيِ الْقُضَاةِ. 28- إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ أَيْ عَامَّةً. 33- بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ أَيْ مَكْرُكُمْ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ . وَأَسَرُّوا النَّدَامَةَ أَيْ أَظْهَرُوهَا، يُقَالُ: أَسْرَرْتُ الشَّيْءَ: أَخْفَيْتُهُ وَأَظْهَرْتُهُ. وَهُوَ مِنَ الْأَضْدَادِ. 34- ( الْمُتْرَفُونَ ) الْمُتَكَبِّرُونَ. 37- تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنَا زُلْفَى أَيْ قُرْبَى وَمَنْزِلَةً عِنْدَنَا. فَأُولَئِكَ لَهُمْ جَزَاءُ الضِّعْفِ بِمَا عَمِلُوا لَمْ يُرِدْ فِيمَا يَرَى أَهْلُ النَّظَرِ -وَاللَّهُ أَعْلَمُ- أَنَّهُمْ يُجَازَوْنَ عَلَى الْوَاحِدِ بِوَاحِدٍ مِثْلِهِ وَلَا اثْنَيْنِ. وَكَيْفَ يَكُونُ هَذَا وَاللَّهُ يَقُولُ: مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَ خَيْرٌ مِنْهَا ؟!! وَلَكِنَّهُ أَرَادَ لَهُمْ جَزَاءَ التَّضْعِيفِ. وَجَزَاءُ التَّضْعِيفِ إِنَّمَا هُوَ مِثْلٌ يَضُمُّ إِلَى مِثْلٍ إِلَى مَا بَلَغَ. وَكَأَنَّ "الضَّعْفَ": الزِّيَادَةُ; أَيْ لَهُمْ جَزَاءُ الزِّيَادَةِ. وَيَجُوزُ أَنْ يُجْعَلَ "الضِّعْفُ" فِي مَعْنَى الْجَمْعِ أَيْ [لَهُمْ] جَزَاءُ الْأَضْعَافِ. وَنَحْوُهُ: عَذَابًا ضِعْفًا فِي النَّارِ أَيْ مُضَعَّفًا. 45- وَمَا بَلَغُوا مِعْشَارَ مَا آتَيْنَاهُمْ أَيْ عُشْرَهُ. فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ أَيْ إِنْكَارِي. وَكَذَلِكَ: فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ ; أَيْ إِنْذَارِي، وَجَمْعُهُ: نُكُرٌ وَنُذُرٌ. 46- مَثْنَى أَيِ اثْنَيْنِ اثْنَيْنِ، وَفُرَادَى وَاحِدًا وَاحِدًا. وَيُرِيدُ بِـ"الْمَثْنَى": أَنْ يَتَنَاظَرُوا فِي أَمْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ; وَبِـ "فُرَادَى" أَنْ يُفَكِّرُوا. فَإِنَّ فِي ذَلِكَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ- لَيْسَ بِمَجْنُونٍ وَلَا كَذَّابٍ. 48- يَقْذِفُ بِالْحَقِّ أَيْ يُلْقِيهِ إِلَى أَنْبِيَائِهِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ. 49- وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ أَيِ الشَّيْطَانُ وَمَا يُعِيدُ 51- وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلَا فَوْتَ أَيْ عِنْدَ الْبَعْثِ. وَأُخِذُوا مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ أَيْ قَرِيبٍ عَلَى اللَّهِ; يَعْنِي الْقُبُورَ . 52- وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ ؟ أَيْ تَنَاوُلَ مَا أَرَادُوا بُلُوغَهُ، وَإِدْرَاكُ مَا طَلَبُوا مِنَ التَّوْبَةِ. مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ مِنَ الْمَوْضِعِ الَّذِي تُقْبَلُ فِيهِ التَّوْبَةُ . وَالتَّنَاوُشُ يُهْمَزُ وَلَا يُهْمَزُ . يُقَالُ: نُشْتُ وَنَأَشْتُ كَمَا يُقَالُ: ذِمْتُ الرَّجُلَ وَذَأَمْتُهُ; أَيْ عِبْتُهُ. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: نَأَشْتُ: طَلَبْتُ . وَاحْتَجَّ بِقَوْلِ رُؤْبَةَ: إِلَيْكَ نَأْشُ الْقَدَرِ النَّؤُوشِ وَقَالَ: "يُرِيدُ طَلَبَ الْقَدَرِ الْمَطْلُوبِ". وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ: "أَرَادَ تَنَاوُلَ الْقَدْرِ لَنَا بِالْمَكْرُوهِ". 53- وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ أَيْ بِالظَّنِّ أَنَّ التَّوْبَةَ تَنْفَعُهُمْ. 54- وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ مِنَ الْإِيمَانِ. وَهَذَا مُفَسَّرٌ فِي "تَأْوِيلِ الْمُشْكِلِ" بِأَكْثَرِ مِنْ هَذَا التَّفْسِيرِ.

سُورَةُ سَبَأٍ مَكِّيَّةٌ كُلُّهَا 2- مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ أَيْ يَدْخُلُ. وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا أَيْ يَصْعَدُ. 3- لَا يَعْزُبُ عَنْهُ لَا يَبْعُدُ. مِثْقَالُ ذَرَّةٍ أَيْ وَزْنُ ذَرَّةٍ، وَهِيَ: النَّمْلَةُ الْحَمْرَاءُ الصَّغِيرَةُ. 5- مُعَاجِزِينَ أَيْ مُسَابِقِينَ. يُقَالُ: مَا أَنْتَ بِمُعَاجِزِي، أَيْ بِمُسَابِقِي. وَمَا أَنْتَ بِمُعْجِزِي، أَيْ سَابِقِي وَفَائِتِي. 9- كِسَفًا مِنَ السَّمَاءِ قِطْعَةً. وَ "كِسَفًا": قِطَعًا; جَمْعُ كِسْفَةٍ. 10- يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ أَيْ سَبِّحِي . وَأَصْلُهُ: التَّأْوِيبُ فِي السَّيْرِ; وَهُوَ: أَنْ تَسِيرَ النَّهَارَ كُلَّهُ وَتَنْزِلَ لَيْلًا. قَالَ ابْنُ مُقْبِلٍ: [لَحِقْنَا بِحَيٍّ] أَوَّبُوا السَّيْرَ بَعْدَ مَا ... دَفَعْنَا شُعَاعَ الشَّمْسِ وَالطَّرْفُ يَجْنَحُ كَأَنَّهُ أَرَادَ: أَوِّبِي النَّهَارَ كُلَّهُ بِالتَّسْبِيحِ إِلَى اللَّيْلِ. 11- (السَّابِغَاتُ الدُّرُوعُ الْوَاسِعَةُ. وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ أَيْ فِي النَّسْجِ، أَيْ لَا تَجْعَلُ الْمَسَامِيرَ دِقَاقًا فَتَقْلَقَ وَلَا غِلَاظًا فَتُكَسِّرَ الْحَلَقَ. وَمِنْهُ قِيلَ لِصَانِعٍ [حَلَقِ] الدُّرُوعِ: سَرَّادٌ وَزَرَّادٌ. تُبْدَلُ مِنَ السِّينِ الزَّايُ، كَمَا يُقَالُ: سَرَّاطٌ وَزَرَّاطٌ. وَالسَّرْدُ: الْخَرَزُ أَيْضًا. قَالَ الشَّمَّاخُ: كَمَا تَابَعَتْ سَرْدَ الْعِنَانِ الْخَوَازِرُ وَيُقَالُ لِلْإِثْفَى: مِسْرَدٌ وَسِرَادٌ. 12- وَأَسَلْنَا لَهُ أَذَبْنَا لَهُ. يُقَالُ: سَالَ الشَّيْءُ وَأَسَلْتُهُ. وَالْقِطْرُ: النُّحَاسُ. 13- مَحَارِيبَ مَسَاجِدَ. وَ (الْجَوَابِيُّ : الْحِيَاضُ. جَمْعُ جَابِيَةٍ، قَالَ الشَّاعِرُ: تَرُوحُ عَلَى آلِ الْمُحَلَّقِ جَفْنَةٌ ... كَجَابِيَةِ الشَّيْخِ الْعِرَاقِيِّ تَفْهَقُ وَقُدُورٍ رَاسِيَاتٍ ثَوَابِتَ فِي أَمَاكِنِهَا تُتْرَكُ -لِعِظَمِهَا- وَلَا تُنْقَلُ. يُقَالُ: رَسَا [الشَّيْءُ]-إِذَا ثَبَتَ- فَهُوَ يَرْسُو. وَمِنْهُ قِيلَ لِلْجِبَالِ: رَوَاسٍ. 14- (الْمِنْسَأَةُ : الْعَصَا. وَهِيَ مِفْعَلَةٌ مِنْ نَسَأَتِ الدَّابَّةُ: إِذَا سُقْتُهَا قَالَ الشَّاعِرُ: إِذَا دَبَبْتَ عَلَى الْمِنْسَاةِ مِنْ كِبَرٍ ... فَقَدْ تَبَاعَدَ عَنْكَ اللَّهْوُ وَالْغَزَلُ وَقَالَ الْآخَرُ: وَعَنْسٍ كَأَلْوَاحِ الْإِرَانِ نَسَأْتُهَا ... إِذَا قِيلَ لِلْمَشْبُوبَتَيْنِ: هُمَاهُمَا فَلَمَّا خَرَّ سَقَطَ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ كَانَ النَّاسُ يَرَوْنَ الشَّيَاطِينَ تَعْلَمُ كَثِيرًا مِنَ الْغَيْبِ وَالسِّرِّ; فَلَمَّا خَرَّ سُلَيْمَانُ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَيْ ظَهَرَ أَمْرُهَا، ثُمَّ قَالَ: أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَيْ عَلِمَتْ وَظَهَرَ لَهَا الْعَجْزُ. وَكَانَتْ تَسْتَرِقُ السَّمْعَ وَتُلَبِّسُ بِذَلِكَ عَلَى النَّاسِ أَنَّهَا تَعْلَمُ الْغَيْبَ; فَلَمَّا خَرَّ سُلَيْمَانُ زَالَ الشَّكُّ فِي أَمْرِهَا كَأَنَّهَا أَقَرَّتْ بِالْعَجْزِ . وَفِي مُصْحَفِ عَبْدِ اللَّهِ "تَبَيَّنَتِ الْإِنْسُ أَنَّ الْجِنَّ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ". 16- ( الْعَرِمُ ) الْمُسَنَّاةُ . وَاحِدُهَا: عَرِمَةٌ قَالَ الشَّاعِرُ: مِنْ سَبَأَ الْحَاضِرِينَ مَأْرِبَ إِذْ ... يَبْنُونَ مِنْ دُونِ سَيْلِهِ الْعَرِمَا (الْأُكُلُ : الثَّمَرُ. (الْخَمْطُ : شَجَرُ الْعِضَاهِ. وَهِيَ: كُلُّ شَجَرَةٍ ذَاتِ شَوْكٍ. وَقَالَ قَتَادَةُ: الْخَمْطُ: الْأَرَاكُ; وَبَرِيرُهُ أُكُلُهُ. وَ (الْأَثْلُ : شَبِيهٌ بِالطَّرْفَاءِ إِلَّا أَنَّهُ أَعْظَمُ مِنْهُ. 17- وَهَلْ نُجَازِي إِلَّا الْكَفُورَ قَالَ طَاوُسٌ: يُجَازَى وَلَا يُغْفَرُ لَهُ; وَالْمُؤْمِنُ لَا يُنَاقَشُ الْحِسَابَ. 18- وَقَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ أَيْ جَعَلْنَا مَا بَيْنَ الْقَرْيَةِ وَالْقَرْيَةِ مِقْدَارًا وَاحِدًا. 19- فَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ أَيْ عِظَةً وَمُعْتَبَرًا. وَمَزَّقْنَاهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ أَيْ فَرَّقْنَاهُمْ فِي كُلِّ وَجْهٍ. وَلِذَلِكَ قَالَتِ الْعَرَبُ لِلْقَوْمِ إِذَا أَخَذُوا فِي وُجُوهٍ مُخْتَلِفَةٍ: تَفَرَّقُوا أَيْدِي سَبَا . "وَأَيْدِي" بِمَعْنَى: مَذَاهِبَ وَطُرُقٍ. 20- وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ وَذَلِكَ أَنَّهُ قَالَ: لَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ [وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ] وَلَآمُرَنَّهُمْ بِكَذَا; فَلَمَّا اتَّبَعُوهُ [وَأَطَاعُوهُ] صَدَّقَ مَا ظَنَّهُ; أَيْ فِيهِمْ. وَقَدْ فَسَّرْتُ هَذَا فِي كِتَابِ "الْمُشْكَلُ" . 23- حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ خُفِّفَ عَنْهَا الْفَزَعُ. وَمَنْ قَرَأَ: فُرِّغَ أَرَادَ فُرِّغَ مِنْهَا الْفَزَعُ. 24- وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ [هَذَا] كَمَا تَقُولُ: أَحَدُنَا عَلَى بَاطِلٍ; وَأَنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ صَاحِبَكَ عَلَى الْبَاطِلِ، وَأَنَّكَ عَلَى الْحَقِّ. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: "مَعْنَاهَا إِنَّكَ لَعَلَى هُدًى، وَإِنَّكُمْ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ" . 26- ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ أَيْ يَقْضِي. [وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى] : وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ أَيِ الْقُضَاةِ. 28- إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ أَيْ عَامَّةً. 33- بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ أَيْ مَكْرُكُمْ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ . وَأَسَرُّوا النَّدَامَةَ أَيْ أَظْهَرُوهَا، يُقَالُ: أَسْرَرْتُ الشَّيْءَ: أَخْفَيْتُهُ وَأَظْهَرْتُهُ. وَهُوَ مِنَ الْأَضْدَادِ. 34- ( الْمُتْرَفُونَ ) الْمُتَكَبِّرُونَ. 37- تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنَا زُلْفَى أَيْ قُرْبَى وَمَنْزِلَةً عِنْدَنَا. فَأُولَئِكَ لَهُمْ جَزَاءُ الضِّعْفِ بِمَا عَمِلُوا لَمْ يُرِدْ فِيمَا يَرَى أَهْلُ النَّظَرِ -وَاللَّهُ أَعْلَمُ- أَنَّهُمْ يُجَازَوْنَ عَلَى الْوَاحِدِ بِوَاحِدٍ مِثْلِهِ وَلَا اثْنَيْنِ. وَكَيْفَ يَكُونُ هَذَا وَاللَّهُ يَقُولُ: مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَ خَيْرٌ مِنْهَا ؟!! وَلَكِنَّهُ أَرَادَ لَهُمْ جَزَاءَ التَّضْعِيفِ. وَجَزَاءُ التَّضْعِيفِ إِنَّمَا هُوَ مِثْلٌ يَضُمُّ إِلَى مِثْلٍ إِلَى مَا بَلَغَ. وَكَأَنَّ "الضَّعْفَ": الزِّيَادَةُ; أَيْ لَهُمْ جَزَاءُ الزِّيَادَةِ. وَيَجُوزُ أَنْ يُجْعَلَ "الضِّعْفُ" فِي مَعْنَى الْجَمْعِ أَيْ [لَهُمْ] جَزَاءُ الْأَضْعَافِ. وَنَحْوُهُ: عَذَابًا ضِعْفًا فِي النَّارِ أَيْ مُضَعَّفًا. 45- وَمَا بَلَغُوا مِعْشَارَ مَا آتَيْنَاهُمْ أَيْ عُشْرَهُ. فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ أَيْ إِنْكَارِي. وَكَذَلِكَ: فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ ; أَيْ إِنْذَارِي، وَجَمْعُهُ: نُكُرٌ وَنُذُرٌ. 46- مَثْنَى أَيِ اثْنَيْنِ اثْنَيْنِ، وَفُرَادَى وَاحِدًا وَاحِدًا. وَيُرِيدُ بِـ"الْمَثْنَى": أَنْ يَتَنَاظَرُوا فِي أَمْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ; وَبِـ "فُرَادَى" أَنْ يُفَكِّرُوا. فَإِنَّ فِي ذَلِكَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ- لَيْسَ بِمَجْنُونٍ وَلَا كَذَّابٍ. 48- يَقْذِفُ بِالْحَقِّ أَيْ يُلْقِيهِ إِلَى أَنْبِيَائِهِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ. 49- وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ أَيِ الشَّيْطَانُ وَمَا يُعِيدُ 51- وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلَا فَوْتَ أَيْ عِنْدَ الْبَعْثِ. وَأُخِذُوا مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ أَيْ قَرِيبٍ عَلَى اللَّهِ; يَعْنِي الْقُبُورَ . 52- وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ ؟ أَيْ تَنَاوُلَ مَا أَرَادُوا بُلُوغَهُ، وَإِدْرَاكُ مَا طَلَبُوا مِنَ التَّوْبَةِ. مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ مِنَ الْمَوْضِعِ الَّذِي تُقْبَلُ فِيهِ التَّوْبَةُ . وَالتَّنَاوُشُ يُهْمَزُ وَلَا يُهْمَزُ . يُقَالُ: نُشْتُ وَنَأَشْتُ كَمَا يُقَالُ: ذِمْتُ الرَّجُلَ وَذَأَمْتُهُ; أَيْ عِبْتُهُ. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: نَأَشْتُ: طَلَبْتُ . وَاحْتَجَّ بِقَوْلِ رُؤْبَةَ: إِلَيْكَ نَأْشُ الْقَدَرِ النَّؤُوشِ وَقَالَ: "يُرِيدُ طَلَبَ الْقَدَرِ الْمَطْلُوبِ". وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ: "أَرَادَ تَنَاوُلَ الْقَدْرِ لَنَا بِالْمَكْرُوهِ". 53- وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ أَيْ بِالظَّنِّ أَنَّ التَّوْبَةَ تَنْفَعُهُمْ. 54- وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ مِنَ الْإِيمَانِ. وَهَذَا مُفَسَّرٌ فِي "تَأْوِيلِ الْمُشْكِلِ" بِأَكْثَرِ مِنْ هَذَا التَّفْسِيرِ.