ص ( وبتكفينه في لا أنفعه حياته ) ش تصوره واضح .

( فرع ) فإن nindex.php?page=treesubj&link=16535_16530_16512حلف أن لا ينفع فلانا شيئا ، وهو وصي لرجل مات وأوصى أن يقسم على المساكين أو سمى لفلان ، وفلان المحلوف عليه منهم ، فإنه يحنث بما دفعه إليه من الوصية إلا أن تكون له نية في أنه أراد لا ينفعه بمثله فيصدق إلا أن تكون يمينه بطلاق أو عتاق ، فلا ينوي إذا قامت عليه البينة إلا أن يكون قد كانت إليه منه صنائع من المعروف فينوي فيما ادعاه مع يمينه ، قاله في أول رسم من سماع ابن القاسم من كتاب النذور .

ص ( وَبِتَكْفِينِهِ فِي لَا أَنْفَعُهُ حَيَاتَهُ ) ش تَصَوُّرُهُ وَاضِحٌ .

( فَرْعٌ ) فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=16535_16530_16512حَلَفَ أَنْ لَا يَنْفَعَ فُلَانًا شَيْئًا ، وَهُوَ وَصِيٌّ لِرَجُلٍ مَاتَ وَأَوْصَى أَنْ يُقَسَّمَ عَلَى الْمَسَاكِينِ أَوْ سَمَّى لِفُلَانٍ ، وَفُلَانٌ الْمَحْلُوفُ عَلَيْهِ مِنْهُمْ ، فَإِنَّهُ يَحْنَثُ بِمَا دَفَعَهُ إلَيْهِ مِنْ الْوَصِيَّةِ إلَّا أَنْ تَكُونَ لَهُ نِيَّةٌ فِي أَنَّهُ أَرَادَ لَا يَنْفَعُهُ بِمِثْلِهِ فَيَصْدُقُ إلَّا أَنْ تَكُونَ يَمِينُهُ بِطَلَاقٍ أَوْ عَتَاقٍ ، فَلَا يَنْوِي إذَا قَامَتْ عَلَيْهِ الْبَيِّنَةُ إلَّا أَنْ يَكُونَ قَدْ كَانَتْ إلَيْهِ مِنْهُ صَنَائِعُ مِنْ الْمَعْرُوفِ فَيَنْوِي فِيمَا ادَّعَاهُ مَعَ يَمِينِهِ ، قَالَهُ فِي أَوَّلِ رَسْمٍ مِنْ سَمَاعِ ابْنِ الْقَاسِمِ مِنْ كِتَابِ النُّذُورِ .