ص ( وللزحمة الطاقة ) ش قال في المدونة : وإن nindex.php?page=treesubj&link=22802زوحم في الرمل فلم يجد مسلكا رمل بقدر طاقته قال سند : يستحب nindex.php?page=treesubj&link=3546_22802للطائف الدنو من البيت هو المقصود ، فإن كان بقرب البيت زحام لا يمكنه أن يرمل فيه ، فإن كان يعلم أنه إذا وقف قليلا وجد فرجة تربص ، فإذا وجد فرجة رمل ، وإن لم يطمع بفرجة لكثرة الزحام ، فإن علم أنه إن تأخر إلى حاشية الناس أمكنه الرمل فليتأخر ، ورمله مع ذلك أولى من قربه بالبيت من غير رمل ، فإن كان لا يمكن التأخير أو كان ليس في حاشية الناس فرجة ، فإنه يمشي ويعذر في ترك الرمل انتهى .

قال nindex.php?page=showalam&ids=16308عبد الحق ، وذكر بعض البغداديين أنه إذا زوحم في الرمل فلم يجد مسلكا إنما يرمل إذا قدر على المشي فأما إذا لم يستطع ، وهو قائم في موضعه فليس يؤمر أن يتحرك إذا لم يطق المشي ، ويدل على هذا قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك في كتاب محمد إنه لا يحرك منكبيه في الرمل فاعلم ذلك انتهى .

[ ص: 110 ] والله أعلم .

( فرع ) : نقل في المسائل الملقوطة عن والده أنه يكره nindex.php?page=treesubj&link=3570الطواف مع الاختلاط بالنساء .

ص ( وَلِلزَّحْمَةِ الطَّاقَةُ ) ش قَالَ فِي الْمُدَوَّنَةِ : وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=22802زُوحِمَ فِي الرَّمَلِ فَلَمْ يَجِدْ مَسْلَكًا رَمَلَ بِقَدْرِ طَاقَتِهِ قَالَ سَنَدٌ : يُسْتَحَبُّ nindex.php?page=treesubj&link=3546_22802لِلطَّائِفٍ الدُّنُوُّ مِنْ الْبَيْتِ هُوَ الْمَقْصُودُ ، فَإِنْ كَانَ بِقُرْبِ الْبَيْتِ زِحَامٌ لَا يُمْكِنُهُ أَنْ يَرْمُلَ فِيهِ ، فَإِنْ كَانَ يَعْلَمُ أَنَّهُ إذَا وَقَفَ قَلِيلًا وَجَدَ فُرْجَةً تَرَبَّصَ ، فَإِذَا وَجَدَ فُرْجَةً رَمَلَ ، وَإِنْ لَمْ يَطْمَعْ بِفُرْجَةٍ لِكَثْرَةِ الزِّحَامِ ، فَإِنْ عَلِمَ أَنَّهُ إنْ تَأَخَّرَ إلَى حَاشِيَةِ النَّاسِ أَمْكَنَهُ الرَّمَلُ فَلْيَتَأَخَّرْ ، وَرَمَلُهُ مَعَ ذَلِكَ أَوْلَى مِنْ قُرْبِهِ بِالْبَيْتِ مِنْ غَيْرِ رَمَلٍ ، فَإِنْ كَانَ لَا يُمْكِنُ التَّأْخِيرُ أَوْ كَانَ لَيْسَ فِي حَاشِيَةِ النَّاسِ فُرْجَةٌ ، فَإِنَّهُ يَمْشِي وَيُعْذَرُ فِي تَرْكِ الرَّمَلِ انْتَهَى .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16308عَبْدُ الْحَقِّ ، وَذَكَرَ بَعْضُ الْبَغْدَادِيِّينَ أَنَّهُ إذَا زُوحِمَ فِي الرَّمَلِ فَلَمْ يَجِدْ مَسْلَكًا إنَّمَا يَرْمُلُ إذَا قَدَرَ عَلَى الْمَشْيِ فَأَمَّا إذَا لَمْ يَسْتَطِعْ ، وَهُوَ قَائِمٌ فِي مَوْضِعِهِ فَلَيْسَ يُؤْمَرُ أَنْ يَتَحَرَّكَ إذَا لَمْ يُطِقْ الْمَشْيَ ، وَيَدُلُّ عَلَى هَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ فِي كِتَابِ مُحَمَّدٍ إنَّهُ لَا يُحَرِّكُ مَنْكِبَيْهِ فِي الرَّمَلِ فَاعْلَمْ ذَلِكَ انْتَهَى .

[ ص: 110 ] وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .

( فَرْعٌ ) : نَقَلَ فِي الْمَسَائِلِ الْمَلْقُوطَةِ عَنْ وَالِدِهِ أَنَّهُ يُكْرَهُ nindex.php?page=treesubj&link=3570الطَّوَافُ مَعَ الِاخْتِلَاطِ بِالنِّسَاءٍ .