( 7354 ) المسألة الثانية : nindex.php?page=treesubj&link=24363أنه لا يمد ، ولا يربط . ولا نعلم عنهم في هذا خلافا . قال nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود : ليس في ديننا مد ، ولا قيد ، ولا تجريد . وجلد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم ينقل عن أحد منهم مد ولا قيد ولا تجريد . ولا تنزع عنه ثيابه ، بل يكون عليه الثوب والثوبان . وإن كان عليه فرو أوجبة محشوة ، نزعت عنه ; لأنه لو ترك عليه ذلك لم يبال بالضرب . قال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد : لو تركت عليه ثياب الشتاء ما بالى بالضرب .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : يجرد ; لأن الأمر بجلده يقتضي مباشرة جسمه . ولنا قول nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود ، ولم نعلم عن أحد من الصحابة خلافه ، والله تعالى لم يأمر بتجريده ، إنما أمر بجلده ، ومن جلد من فوق الثوب فقد جلد .

( 7354 ) الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ : nindex.php?page=treesubj&link=24363أَنَّهُ لَا يَمُدُّ ، وَلَا يُرْبَطُ . وَلَا نَعْلَمُ عَنْهُمْ فِي هَذَا خِلَافًا . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنُ مَسْعُودٍ : لَيْسَ فِي دِينِنَا مَدٌّ ، وَلَا قَيْدٌ ، وَلَا تَجْرِيدٌ . وَجَلَدَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يُنْقَلْ عَنْ أَحَدٍ مِنْهُمْ مَدٌّ وَلَا قَيْدٌ وَلَا تَجْرِيدٌ . وَلَا تُنْزَعُ عَنْهُ ثِيَابُهُ ، بَلْ يَكُونُ عَلَيْهِ الثَّوْبُ وَالثَّوْبَانِ . وَإِنْ كَانَ عَلَيْهِ فَرْوٌ أَوَجُبَّةٌ مَحْشُوَّةٌ ، نُزِعَتْ عَنْهُ ; لِأَنَّهُ لَوْ تُرِكَ عَلَيْهِ ذَلِكَ لَمْ يُبَالِ بِالضَّرْبِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ : لَوْ تُرِكَتْ عَلَيْهِ ثِيَابُ الشِّتَاءِ مَا بَالَى بِالضَّرْبِ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : يُجَرَّدُ ; لِأَنَّ الْأَمْرَ بِجَلْدِهِ يَقْتَضِي مُبَاشَرَةَ جِسْمِهِ . وَلَنَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ ، وَلَمْ نَعْلَمْ عَنْ أَحَدٍ مِنْ الصَّحَابَةِ خِلَافَهُ ، وَاَللَّهُ تَعَالَى لَمْ يَأْمُرْ بِتَجْرِيدِهِ ، إنَّمَا أَمَرَ بِجَلْدِهِ ، وَمَنْ جُلِدَ مِنْ فَوْقِ الثَّوْبِ فَقَدْ جُلِدَ .