الشرح الكبير

( وكملامسة الثوب أو منابذته ) ، فإنه فاسد للنهي عن ذلك أما nindex.php?page=treesubj&link=24029_24028_4724_4714بيع الملامسة  فهو أن يبيعه الثوب ولا ينشره ولا يعلم ما فيه ، أو بليل ولو مقمرا ولا يتأمله بل يكتفي في لزوم البيع بلمسه ، فالمفاعلة على غير بابها والمنابذة أن تبيعه ثوبك بثوبه وتنبذه إليه وينبذه إليك بلا تأمل منكما على الإلزام فالمفاعلة هنا على بابها ومثله في المنع ما لو باعه بدراهم ونبذه له ( فيلزم ) فيهما ، فإن كان بخيار جاز

الشرح الكبير

( وَكَمُلَامَسَةِ الثَّوْبِ أَوْ مُنَابَذَتِهِ ) ، فَإِنَّهُ فَاسِدٌ لِلنَّهْيِ عَنْ ذَلِكَ أَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=24029_24028_4724_4714بَيْعُ الْمُلَامَسَةِ  فَهُوَ أَنْ يَبِيعَهُ الثَّوْبَ وَلَا يَنْشُرَهُ وَلَا يَعْلَمَ مَا فِيهِ ، أَوْ بِلَيْلٍ وَلَوْ مُقْمِرًا وَلَا يَتَأَمَّلَهُ بَلْ يَكْتَفِيَ فِي لُزُومِ الْبَيْعِ بِلَمْسِهِ ، فَالْمُفَاعَلَةُ عَلَى غَيْرِ بَابِهَا وَالْمُنَابَذَةُ أَنْ تَبِيعَهُ ثَوْبَك بِثَوْبِهِ وَتَنْبِذُهُ إلَيْهِ وَيَنْبِذُهُ إلَيْك بِلَا تَأَمُّلٍ مِنْكُمَا عَلَى الْإِلْزَامِ فَالْمُفَاعَلَةُ هُنَا عَلَى بَابِهَا وَمِثْلُهُ فِي الْمَنْعِ مَا لَوْ بَاعَهُ بِدَرَاهِمَ وَنَبَذَهُ لَهُ ( فَيَلْزَمُ ) فِيهِمَا ، فَإِنْ كَانَ بِخِيَارٍ جَازَ