[ ص: 259 ] المسألة الثانية : في جواز nindex.php?page=treesubj&link=24660_18305الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر باللين لمن معه القوة ، وضمنت له العصمة ، ألا تراه قال لهما : قولا له قولا لينا ، ولا تخافا إنني معكما أسمع وأرى .

ففي الإسرائليات أن موسى أقام على باب فرعون سنة لا يجد رسولا يبلغ كلاما ، حتى لقيه حين خرج فجرى له ما قص الله علينا من أمره ، وكان ذلك تسلية لمن جاء بعده من المؤمنين في سيرتهم مع الظالمين . وربك أعلم بالمهتدين .

[ ص: 259 ] الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ : فِي جَوَازِ nindex.php?page=treesubj&link=24660_18305الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنْ الْمُنْكَرِ بِاللِّينِ لِمَنْ مَعَهُ الْقُوَّةُ ، وَضُمِنَتْ لَهُ الْعِصْمَةُ ، أَلَا تَرَاهُ قَالَ لَهُمَا : قَوْلَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا ، وَلَا تَخَافَا إنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى .

فَفِي الإسرائليات أَنَّ مُوسَى أَقَامَ عَلَى بَابِ فِرْعَوْنَ سَنَةً لَا يَجِدُ رَسُولًا يُبَلِّغُ كَلَامًا ، حَتَّى لَقِيَهُ حِينَ خَرَجَ فَجَرَى لَهُ مَا قَصَّ اللَّهُ عَلَيْنَا مِنْ أَمْرِهِ ، وَكَانَ ذَلِكَ تَسْلِيَةً لِمَنْ جَاءَ بَعْدَهُ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ فِي سِيرَتِهِمْ مَعَ الظَّالِمِينَ . وَرَبُّك أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ .