الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
2083 140 - ( حدثنا ابن مقاتل قال : أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=16418عبد الله قال : أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=15767حميد الطويل عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس - رضي الله عنه - nindex.php?page=hadith&LINKID=652045أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - nindex.php?page=treesubj&link=4457_24536نهى أن تباع ثمرة النخل حتى تزهو . قال nindex.php?page=showalam&ids=12070أبو عبد الله : يعني حتى تحمر ) .
مطابقته للترجمة ظاهرة وابن مقاتل هو محمد بن مقاتل - بكسر التاء المثناة من فوق - أبو الحسن المروزي nindex.php?page=showalam&ids=16418،وعبد الله هو ابن المبارك المروزي ، وهذا الحديث من أفراده .
قوله : ثمرة النخل ذكر النخل ليس بقيد ، وإنما ذكره لكونه الغالب عندهم ، قوله : حتى تزهو قال nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : زها النخل يزهو إذا ظهرت ثمرته ، وأزهي إذا احمر واصفر ، وقال غيره : يزهو خطأ ، وإنما يقال : يزهي ، وقد حكاهما nindex.php?page=showalam&ids=12020أبو زيد الأنصاري ، وقال الخليل : أزهي الثمر ، وفي المحكم الزهو ، والزهو البسر إذا ظهرت فيه الحمرة ، وقيل : إذا لون ، واحدته زهوة ، وأزهي النخل وزهي : تلون بحمرة وصفرة ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي : الصواب في العربية يزهى ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=11963القرطبي : هل حديث الباب وغيره يدل على التحريم أو الكراهة ، فبالأول قال الجمهور ، وإلى الثاني صار nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة .
قوله : قال nindex.php?page=showalam&ids=12070أبو عبد الله هو nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري نفسه ، فسر لفظ تزهو بقوله تحمر ، قيل : رواية nindex.php?page=showalam&ids=13779الإسماعيلي تشعر بأن قائل ذلك هو nindex.php?page=showalam&ids=16418عبد الله بن المبارك ، فإذا صح هذا يكون لفظ "أبو" زائدا ليبقى ، قال عبد الله : ويكون المراد به nindex.php?page=showalam&ids=16418عبد الله بن المبارك أحد رواة الحديث المذكور .