( و ) يسن ( أن ) nindex.php?page=treesubj&link=17485_3432 ( تخضب المرأة ) غير المحدة ( للإحرام ) أي لإرادته ( يدها ) أي كل يد منها إلى الكوع فقط بالحناء ولو خلية وشابة لقول nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر رضي الله عنهما : إن ذلك من السنة ، ولأنهما قد ينكشفان ، وتمسح وجهها بشيء منه ; لأنها مأمورة بكشفه فتستر بشرته بلون الحناء ، ومحل الاستحباب بالحناء إذا كان تعميما دون التطريف والنقش والتسويد أما بعد الإحرام فيكره لها ذلك لما فيه من الزينة وإزالة الشعث ، لكن لا فدية فيه ; لأنه ليس بطيب وخرج الرجل والخنثى فيحرم عليهما ذلك إلا لضرورة والمحدة فيحرم عليها أيضا . ويسن لغير المحرمة أيضا لكنه للمحرمة آكد . نعم nindex.php?page=treesubj&link=3432_17541يكره للخلية من زوج أو سيد .

( وَ ) يُسَنُّ ( أَنْ ) nindex.php?page=treesubj&link=17485_3432 ( تُخَضِّبَ الْمَرْأَةُ ) غَيْرَ الْمُحِدَّةِ ( لِلْإِحْرَامِ ) أَيْ لِإِرَادَتِهِ ( يَدَهَا ) أَيْ كُلَّ يَدٍ مِنْهَا إلَى الْكُوعِ فَقَطْ بِالْحِنَّاءِ وَلَوْ خَلِيَّةً وَشَابَّةً لِقَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : إنَّ ذَلِكَ مِنْ السُّنَّةِ ، وَلِأَنَّهُمَا قَدْ يَنْكَشِفَانِ ، وَتَمْسَحُ وَجْهَهَا بِشَيْءٍ مِنْهُ ; لِأَنَّهَا مَأْمُورَةٌ بِكَشْفِهِ فَتَسْتُرُ بَشَرَتَهُ بِلَوْنِ الْحِنَّاءِ ، وَمَحَلُّ الِاسْتِحْبَابِ بِالْحِنَّاءِ إذَا كَانَ تَعْمِيمًا دُونَ التَّطْرِيفِ وَالنَّقْشِ وَالتَّسْوِيدِ أَمَّا بَعْدَ الْإِحْرَامِ فَيُكْرَهُ لَهَا ذَلِكَ لِمَا فِيهِ مِنْ الزِّينَةِ وَإِزَالَةِ الشُّعْثِ ، لَكِنْ لَا فِدْيَةَ فِيهِ ; لِأَنَّهُ لَيْسَ بِطِيبٍ وَخَرَجَ الرَّجُلُ وَالْخُنْثَى فَيَحْرُمُ عَلَيْهِمَا ذَلِكَ إلَّا لِضَرُورَةٍ وَالْمُحِدَّةُ فَيَحْرُمُ عَلَيْهَا أَيْضًا . وَيُسَنُّ لِغَيْرِ الْمُحْرِمَةِ أَيْضًا لَكِنَّهُ لِلْمُحْرِمَةِ آكَدُ . نَعَمْ nindex.php?page=treesubj&link=3432_17541يُكْرَهُ لِلْخَلِيَّةِ مِنْ زَوْجٍ أَوْ سَيِّدٍ .