nindex.php?page=treesubj&link=2229 ( و ) يسن ( رفعه ) أي القبر عن الأرض ( قدر شبر ) ليعرف أنه قبر فيتوقى ويترحم على صاحبه . وروى nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي عن nindex.php?page=showalam&ids=36جابر { nindex.php?page=hadith&LINKID=3325أن النبي صلى الله عليه وسلم رفع قبره عن الأرض قدر شبر } ( وكره ) رفعه ( فرقه ) أي الشبر لقوله صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=showalam&ids=8لعلي { nindex.php?page=hadith&LINKID=30150لا تدع تمثالا إلا طمسته ولا قبرا مشرفا إلا سويته } رواه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم وغيره

والمشرف : ما رفع كثيرا ، لقول nindex.php?page=showalam&ids=14946القاسم بن محمد في صفة قبور النبي { nindex.php?page=hadith&LINKID=21132صلى وصاحبيه لا مشرفة ولا لاطئة } nindex.php?page=treesubj&link=24593_2198 ( و ) كره ( زيادة ترابه ) أي القبر نصا لحديث nindex.php?page=showalam&ids=36جابر مرفوعا { nindex.php?page=hadith&LINKID=38032نهى أن يبنى على القبر أو يزاد عليه } رواه أبو داود nindex.php?page=showalam&ids=15395والنسائي .

قال في الفصول : إلا أن يحتاج إليه nindex.php?page=treesubj&link=2198 ( و ) كره ( تزويقه ) أي القبر ( وتخليقه ) أي طليه بالطين ( ونحوه ) كدهنه ; لأنه بدعة وغير لائق بالحال nindex.php?page=treesubj&link=24593_2327_2235_2326_2233 ( و ) كره ( تجصيصه واتكاء عليه ومبيت ) عنده ( وحديث في أمر الدنيا ، وتبسم عنده ، وضحك أشد ) كراهة من تبسم ( وكتابة ) على القبر ( وجلوس ) عليه ( ووطء ) عليه ولو بلا نعل ، قال [ ص: 375 ] بعضهم : إلا لحاجة ( وبناء ) قبة وغيرها عليه لحديث nindex.php?page=showalam&ids=36جابر مرفوعا { nindex.php?page=hadith&LINKID=38731نهى أن يجصص القبر ، وأن يبنى عليه وأن يقعد عليه } رواه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم والترمذي . وزاد " وأن يكتب عليه " وقال : حسن صحيح .

وروي { nindex.php?page=hadith&LINKID=3289أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا قد اتكأ على قبر ، فقال : لا تؤذ صاحب القبر } ولأن الحديث في أمر الدنيا والتبسم عنده غير لائق بالحال .

nindex.php?page=treesubj&link=2323_2327 ( و ) كره ( مشي عليه ) أي القبر يعني المشي بين القبور ( بنعل ) للخبر ( حتى بالتمشك - بضم التاء والميم وسكون الشين ) نوع من النعل ( وسن خلعه ) إذا دخل المقبرة . لحديث { nindex.php?page=hadith&LINKID=32225بشير ابن الخصاصية بينا أنا أماشي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رجل يمشي في القبور عليه نعلان ، فقال له : يا صاحب السبتيتين ، ألق سبتيتيك ، فنظر الرجل فلما عرف الرسول صلى الله عليه وسلم خلعهما ، فرمى بهما } رواه أبو داود ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد : إسناده جيد واحتراما لأموات المسلمين .

( إلا خوف نجاسة أو شوك ونحوه ) كحرارة الأرض أو برودتها ، فلا يكره للعذر ، nindex.php?page=treesubj&link=2323ولا يسن خلع خف لأنه يشق ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد : أنه كان إذا أراد أن يخرج إلى الجنازة لبس خفه وما حملت عليه كلامه أولى من شرحه ليوافق كلامه أولا

وكلام الأصحاب . ( ولا بأس بتطبيقه ) أي القبر لما روى أبو داود عن nindex.php?page=showalam&ids=14946القاسم بن محمد قال قلت لعائشة " يا أمه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور ، لا مشرفة ، ولا لاطئة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء " nindex.php?page=treesubj&link=2232 ( و ) لا بأس ( بتعليمه ) أي القبر نصا ( بحجر أو خشبة ونحوهما وبلوح ) { nindex.php?page=hadith&LINKID=32514لفعله صلى الله عليه وسلم بقبر nindex.php?page=showalam&ids=5559عثمان بن مظعون ، علمه بحجر وضعه عند رأسه ، وقال : أعلم قبر أخي حتى أدفن إليه من مات من أهلي } رواه أبو داود nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه nindex.php?page=treesubj&link=2231 ( وتسنيم ) القبر ( أفضل ) من تسطيحه { nindex.php?page=hadith&LINKID=32681لقول سفيان التمار رأيت قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم مسنما } رواه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري : وعن الحسن مثله ولأن التسطيح أشبه ببناء أهل الدنيا ( إلا ) من دفن ( بدار حرب إن تعذر نقله ) من دار الحرب ( فتسويته ) أي قبره بالأرض ( وإخفاؤه ) أفضل حتى من تسنيمه خوفا من أن يظهر عليه فينبش ، فيمثل به .

nindex.php?page=treesubj&link=2229 ( وَ ) يُسَنُّ ( رَفْعُهُ ) أَيْ الْقَبْرِ عَنْ الْأَرْضِ ( قَدْرَ شِبْرٍ ) لِيُعْرَفَ أَنَّهُ قَبْرٌ فَيَتَوَقَّى وَيَتَرَحَّمُ عَلَى صَاحِبِهِ . وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرٍ { nindex.php?page=hadith&LINKID=3325أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُفِعَ قَبْرُهُ عَنْ الْأَرْضِ قَدْرَ شِبْرٍ } ( وَكُرِهَ ) رَفْعُهُ ( فَرْقُهُ ) أَيْ الشِّبْرِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ nindex.php?page=showalam&ids=8لِعَلِيٍّ { nindex.php?page=hadith&LINKID=30150لَا تَدَعْ تِمْثَالًا إلَّا طَمَسْته وَلَا قَبْرًا مُشْرِفًا إلَّا سَوَّيْته } رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ وَغَيْرُهُ

وَالْمُشْرِفُ : مَا رُفِعَ كَثِيرًا ، لِقَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=14946الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ فِي صِفَةِ قُبُورِ النَّبِيِّ { nindex.php?page=hadith&LINKID=21132صَلَّى وَصَاحِبَيْهِ لَا مُشْرِفَةٍ وَلَا لَاطِئَةٍ } nindex.php?page=treesubj&link=24593_2198 ( وَ ) كُرِهَ ( زِيَادَةُ تُرَابِهِ ) أَيْ الْقَبْرِ نَصًّا لِحَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرٍ مَرْفُوعًا { nindex.php?page=hadith&LINKID=38032نَهَى أَنْ يُبْنَى عَلَى الْقَبْرِ أَوْ يُزَادَ عَلَيْهِ } رَوَاهُ أَبُو دَاوُد nindex.php?page=showalam&ids=15395وَالنَّسَائِيُّ .

قَالَ فِي الْفُصُولِ : إلَّا أَنْ يُحْتَاجَ إلَيْهِ nindex.php?page=treesubj&link=2198 ( وَ ) كُرِهَ ( تَزْوِيقُهُ ) أَيْ الْقَبْرِ ( وَتَخْلِيقُهُ ) أَيْ طَلْيُهُ بِالطِّينِ ( وَنَحْوِهِ ) كَدَهْنِهِ ; لِأَنَّهُ بِدْعَةٌ وَغَيْرُ لَائِقٍ بِالْحَالِ nindex.php?page=treesubj&link=24593_2327_2235_2326_2233 ( وَ ) كُرِهَ ( تَجْصِيصُهُ وَاتِّكَاءٌ عَلَيْهِ وَمَبِيتٌ ) عِنْدَهُ ( وَحَدِيثٌ فِي أَمْرِ الدُّنْيَا ، وَتَبَسُّمٌ عِنْدَهُ ، وَضَحِكٌ أَشَدُّ ) كَرَاهَةً مِنْ تَبَسُّمٍ ( وَكِتَابَةٌ ) عَلَى الْقَبْرِ ( وَجُلُوسٌ ) عَلَيْهِ ( وَوَطْءٌ ) عَلَيْهِ وَلَوْ بِلَا نَعْلٍ ، قَالَ [ ص: 375 ] بَعْضُهُمْ : إلَّا لِحَاجَةٍ ( وَبِنَاءُ ) قُبَّةٍ وَغَيْرِهَا عَلَيْهِ لِحَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرٍ مَرْفُوعًا { nindex.php?page=hadith&LINKID=38731نَهَى أَنْ يُجَصَّصَ الْقَبْرُ ، وَأَنْ يُبْنَى عَلَيْهِ وَأَنْ يُقْعَدَ عَلَيْهِ } رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ . وَزَادَ " وَأَنْ يُكْتَبَ عَلَيْهِ " وَقَالَ : حَسَنٌ صَحِيحٌ .

وَرُوِيَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=3289أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا قَدْ اتَّكَأَ عَلَى قَبْرٍ ، فَقَالَ : لَا تُؤْذِ صَاحِبَ الْقَبْرِ } وَلِأَنَّ الْحَدِيثَ فِي أَمْرِ الدُّنْيَا وَالتَّبَسُّمَ عِنْدَهُ غَيْرُ لَائِقٍ بِالْحَالِ .

nindex.php?page=treesubj&link=2323_2327 ( وَ ) كُرِهَ ( مَشْيٌ عَلَيْهِ ) أَيْ الْقَبْرِ يَعْنِي الْمَشْيَ بَيْنَ الْقُبُورِ ( بِنَعْلٍ ) لِلْخَبَرِ ( حَتَّى بِالتُّمُشْكِ - بِضَمِّ التَّاءِ وَالْمِيمِ وَسُكُونِ الشِّينِ ) نَوْعٌ مِنْ النَّعْلِ ( وَسُنَّ خَلْعُهُ ) إذَا دَخَلَ الْمَقْبَرَةَ . لِحَدِيثِ { nindex.php?page=hadith&LINKID=32225بَشِيرِ ابْنِ الْخَصَاصِيَةِ بَيْنَا أَنَا أُمَاشِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا رَجُلٌ يَمْشِي فِي الْقُبُورِ عَلَيْهِ نَعْلَانِ ، فَقَالَ لَهُ : يَا صَاحِبَ السِّبْتِيَّتَيْنِ ، أَلْقِ سِبْتِيَّتَيْكَ ، فَنَظَرَ الرَّجُلُ فَلَمَّا عَرَفَ الرَّسُولَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَلَعَهُمَا ، فَرَمَى بِهِمَا } رَوَاهُ أَبُو دَاوُد ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ : إسْنَادُهُ جَيِّدٌ وَاحْتِرَامًا لِأَمْوَاتِ الْمُسْلِمِينَ .

( إلَّا خَوْفَ نَجَاسَةٍ أَوْ شَوْكٍ وَنَحْوِهِ ) كَحَرَارَةِ الْأَرْضِ أَوْ بُرُودَتِهَا ، فَلَا يُكْرَهُ لِلْعُذْرِ ، nindex.php?page=treesubj&link=2323وَلَا يُسَنُّ خَلْعُ خُفٍّ لِأَنَّهُ يَشُقُّ ، وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ : أَنَّهُ كَانَ إذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ إلَى الْجِنَازَةِ لَبِسَ خُفَّهُ وَمَا حَمَلْت عَلَيْهِ كَلَامَهُ أَوْلَى مِنْ شَرْحِهِ لِيُوَافِقَ كَلَامَهُ أَوَّلًا

وَكَلَامَ الْأَصْحَابِ . ( وَلَا بَأْسَ بِتَطْبِيقِهِ ) أَيْ الْقَبْرِ لِمَا رَوَى أَبُو دَاوُد عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=14946الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ قُلْت لِعَائِشَةَ " يَا أُمَّهْ اكْشِفِي لِي عَنْ قَبْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَاحِبَيْهِ فَكَشَفَتْ لِي عَنْ ثَلَاثَةِ قُبُورٍ ، لَا مُشْرِفَةٍ ، وَلَا لَاطِئَةٍ مَبْطُوحَةٍ بِبَطْحَاءَ الْعَرْصَةِ الْحَمْرَاءِ " nindex.php?page=treesubj&link=2232 ( وَ ) لَا بَأْسَ ( بِتَعْلِيمِهِ ) أَيْ الْقَبْرِ نَصًّا ( بِحَجَرٍ أَوْ خَشَبَةٍ وَنَحْوِهِمَا وَبِلَوْحٍ ) { nindex.php?page=hadith&LINKID=32514لِفِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَبْرِ nindex.php?page=showalam&ids=5559عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ ، عَلَّمَهُ بِحَجَرٍ وَضَعَهُ عِنْدَ رَأْسِهِ ، وَقَالَ : أُعَلِّمُ قَبْرَ أَخِي حَتَّى أَدْفِنَ إلَيْهِ مَنْ مَاتَ مِنْ أَهْلِي } رَوَاهُ أَبُو دَاوُد nindex.php?page=showalam&ids=13478وَابْنُ مَاجَهْ nindex.php?page=treesubj&link=2231 ( وَتَسْنِيمُ ) الْقَبْرِ ( أَفْضُلُ ) مِنْ تَسْطِيحِهِ { nindex.php?page=hadith&LINKID=32681لِقَوْلِ سُفْيَانَ التَّمَّارِ رَأَيْت قَبْرَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسَنَّمًا } رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ : وَعَنْ الْحَسَنِ مِثْلُهُ وَلِأَنَّ التَّسْطِيحَ أَشَبَهُ بِبِنَاءِ أَهْلِ الدُّنْيَا ( إلَّا ) مَنْ دُفِنَ ( بِدَارِ حَرْبٍ إنْ تَعَذَّرَ نَقْلُهُ ) مِنْ دَارِ الْحَرْبِ ( فَتَسْوِيَتُهُ ) أَيْ قَبْرِهِ بِالْأَرْضِ ( وَإِخْفَاؤُهُ ) أَفْضَلُ حَتَّى مِنْ تَسْنِيمِهِ خَوْفًا مِنْ أَنْ يُظْهَرَ عَلَيْهِ فَيُنْبَشَ ، فَيُمَثَّلُ بِهِ .