( وأما من ) أي nindex.php?page=treesubj&link=12761المفقود الذي ( انقطع خبره لغيبة ظاهرها السلامة كسفر تاجر في غير مهلكة وإباق العبد و ) السفر ل ( طلب العلم والسياحة والأسر ) عند من ليس عادته القتل ( وسفر الفرجة ونحوه ) فإن امرأته تتربص تمام تسعين سنة من يوم ولد لأن الظاهر أنه لا يعيش أكثر منها ، فإن فقد ابن تسعين اجتهد الحاكم ذكره في الترغيب ، نقله عنه في المبدع ( ثم تعتد عدة الوفاة ) لأنه قد حكم بموته ( ثم تحل ) للأزواج ( وتقدم في باب ميراث المفقود ) ، .

( وَأَمَّا مَنْ ) أَيْ nindex.php?page=treesubj&link=12761الْمَفْقُودُ الَّذِي ( انْقَطَعَ خَبَرُهُ لِغَيْبَةٍ ظَاهِرُهَا السَّلَامَةُ كَسَفَرِ تَاجِرٍ فِي غَيْرِ مُهْلِكَةٍ وَإِبَاقِ الْعَبْدِ وَ ) السَّفَرِ لِ ( طَلَبِ الْعِلْمِ وَالسِّيَاحَةِ وَالْأَسْرِ ) عِنْدَ مَنْ لَيْسَ عَادَتُهُ الْقَتْلَ ( وَسَفَرِ الْفُرْجَةِ وَنَحْوِهِ ) فَإِنَّ امْرَأَتَهُ تَتَرَبَّصُ تَمَامَ تِسْعِينَ سَنَةٍ مِنْ يَوْمِ وُلِدَ لِأَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّهُ لَا يَعِيشُ أَكْثَرَ مِنْهَا ، فَإِنْ فُقِدَ ابْنُ تِسْعِينَ اجْتَهَدَ الْحَاكِمُ ذَكَرَهُ فِي التَّرْغِيبِ ، نَقَلَهُ عَنْهُ فِي الْمُبْدِعِ ( ثُمَّ تَعْتَدُّ عِدَّةَ الْوَفَاةِ ) لِأَنَّهُ قَدْ حُكِمَ بِمَوْتِهِ ( ثُمَّ تَحِلُّ ) لِلْأَزْوَاجِ ( وَتَقَدَّمَ فِي بَابِ مِيرَاثِ الْمَفْقُودِ ) ، .