( ولا يجوز nindex.php?page=treesubj&link=11366الجمع بين زوجتيه ) فأكثر ( في مسكن واحد أي بيت واحد بغير رضاهما لأن ) على كل واحدة منهما ضررا لما بينهن من الغيرة واجتماعهن يثير الخصومة ، لأن ( كل واحدة منهما تسمع حسه إذا أتى الأخرى أو ترى ذلك فإن رضيتا ذلك أو ) رضيتا ( بنومه بينهما في لحاف واحد جاز ) لأن الحق لهما لا يعدوهما فلهما المسامحة بتركه .

( وإن أسكنهما في دار [ ص: 197 ] واحدة كل واحدة منهما في بيت ) منها ( جاز إذا كان ) بيت كل واحدة منهما ( مسكن مثلها ) لأنه لا جمع في ذلك ( وكذلك الجمع بين الزوجة والسرية ) في بيت واحد فلا يجوز ( إلا برضا الزوجة ) لما تقدم ( ويجوز نومه ) أي الرجل ( مع امرأته بلا جماع بحضرة محرم لها ) { كنوم النبي - صلى الله عليه وسلم - وميمونة في طول الوسادة } nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس لما بات عنده في عرضها .

( وَلَا يَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=11366الْجَمْعُ بَيْنَ زَوْجَتَيْهِ ) فَأَكْثَرَ ( فِي مَسْكَنٍ وَاحِدٍ أَيْ بَيْتٍ وَاحِدٍ بِغَيْرِ رِضَاهُمَا لِأَنَّ ) عَلَى كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا ضَرَرًا لِمَا بَيْنَهُنَّ مِنْ الْغَيْرَة وَاجْتِمَاعِهِنَّ يُثِيرُ الْخُصُومَةَ ، لِأَنَّ ( كُلّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا تَسْمَعُ حِسَّهُ إذَا أَتَى الْأُخْرَى أَوْ تَرَى ذَلِكَ فَإِنْ رَضِيَتَا ذَلِكَ أَوْ ) رَضِيَتَا ( بِنَوْمِهِ بَيْنَهُمَا فِي لِحَافٍ وَاحِدٍ جَازَ ) لِأَنَّ الْحَقّ لَهُمَا لَا يَعْدُوهُمَا فَلَهُمَا الْمُسَامَحَةُ بِتَرْكِهِ .

( وَإِنْ أَسْكَنَهُمَا فِي دَارٍ [ ص: 197 ] وَاحِدَةٍ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا فِي بَيْتٍ ) مِنْهَا ( جَازَ إذَا كَانَ ) بَيْتُ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا ( مَسْكَنَ مِثْلِهَا ) لِأَنَّهُ لَا جَمْعَ فِي ذَلِكَ ( وَكَذَلِكَ الْجَمْعُ بَيْنَ الزَّوْجَةِ وَالسَّرِيَّةِ ) فِي بَيْتٍ وَاحِدٍ فَلَا يَجُوزُ ( إلَّا بِرِضَا الزَّوْجَة ) لِمَا تَقَدَّمَ ( وَيَجُوزُ نَوْمُهُ ) أَيْ الرَّجُلِ ( مَعَ امْرَأَتِهِ بِلَا جِمَاعٍ بِحَضْرَةِ مَحْرَمٍ لَهَا ) { كَنَوْمِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَمَيْمُونَةَ فِي طُولِ الْوِسَادَةِ } nindex.php?page=showalam&ids=11وَابْنُ عَبَّاسٍ لَمَّا بَاتَ عِنْدَهُ فِي عَرْضِهَا .