( ولا يشرع nindex.php?page=treesubj&link=27055تقبيل الخبز ولا الجمادات إلا ما استثناه الشرع ) كتقبيل الحجر الأسود وتقدم فيه كلام في الحج .

( ويكره أن nindex.php?page=treesubj&link=18351يأكل ما انتفخ من الخبز ووجهه ويترك الباقي ) منه لأنه كبر .

( ولا يقترح طعاما بعينه وإن خير ) الزائر ( بين طعامين اختار الأيسر ) منهما لئلا يحمل رب الطعام على التكلف ( إلا أن يعلم أن مضيفه يسر باقتراحه ولا يقصر ) فلا بأس بالاقتراح لأنه من إدخال السرور .

( وينبغي أن لا يقصد ) المدعو ( بالإجابة إلى الدعوة نفس الأكل ) لأنه سمة البهائم ( بل ينوي به الاقتداء بالسنة وإكرام أخيه المؤمن وينوي صيانة نفسه عن مسيء به الظن والتكبر ) ليثاب عليه .

( وَلَا يُشْرَعُ nindex.php?page=treesubj&link=27055تَقْبِيلُ الْخُبْزِ وَلَا الْجَمَادَاتِ إلَّا مَا اسْتَثْنَاهُ الشَّرْعُ ) كَتَقْبِيلِ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ وَتَقَدَّمَ فِيهِ كَلَامٌ فِي الْحَجِّ .

( وَيُكْرَه أَنْ nindex.php?page=treesubj&link=18351يَأْكُلَ مَا انْتَفَخَ مِنْ الْخُبْزِ وَوَجْهَهُ وَيَتْرُكَ الْبَاقِي ) مِنْهُ لِأَنَّهُ كِبْرٌ .

( وَلَا يَقْتَرِحُ طَعَامًا بِعَيْنِهِ وَإِنْ خُيِّرَ ) الزَّائِرُ ( بَيْنَ طَعَامَيْنِ اخْتَارَ الْأَيْسَرَ ) مِنْهُمَا لِئَلَّا يَحْمِلَ رَبَّ الطَّعَامِ عَلَى التَّكَلُّفِ ( إلَّا أَنْ يَعْلَمَ أَنَّ مُضَيِّفَهُ يُسَرُّ بِاقْتِرَاحِهِ وَلَا يُقَصِّرُ ) فَلَا بَأْسَ بِالِاقْتِرَاحِ لِأَنَّهُ مِنْ إدْخَالِ السُّرُورِ .

( وَيَنْبَغِي أَنْ لَا يَقْصِدَ ) الْمَدْعُوَّ ( بِالْإِجَابَةِ إلَى الدَّعْوَةِ نَفْسَ الْأَكْلِ ) لِأَنَّهُ سِمَةُ الْبَهَائِمِ ( بَلْ يَنْوِي بِهِ الِاقْتِدَاءَ بِالسُّنَّةِ وَإِكْرَام أَخِيهِ الْمُؤْمِنِ وَيَنْوِي صِيَانَةَ نَفْسِهِ عَنْ مُسِيءٍ بِهِ الظَّنَّ وَالتَّكَبُّرَ ) لِيُثَابَ عَلَيْهِ .