nindex.php?page=treesubj&link=25030_11477 ( ولو ادعى عليه ) بشيء ( أو ادعى ) على غيره ( بحق كان القول قوله ) صلى الله عليه وسلم ( بغير يمين ) لأنه المعصوم الصادق الصدوق انتهى .

( وظاهر كلامهم ) أي الأصحاب ، كما أشار إليه في الفروع ( أنه في وجوب القسم ) بين الزوجات ( والتسوية بين الزوجات كغيره ) قال في الفروع وذكره في المحرر والفنون والفصول انتهى لقوله { nindex.php?page=hadith&LINKID=15046اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك } رواه nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان وغيره وصححه nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم على شرط nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم قال الترمذي : وروي مرسلا وهو أصح ( وظاهر كلام ابن الجوزي أنه ) أي القسم ( غير واجب ) عليه .

وقال الشيخ تقي الدين في المستوعب : أبيح له ترك القسم قسم الابتداء أو قسم الانتهاء ، قاله أبو بكر nindex.php?page=showalam&ids=14953والقاضي في الجامع .

nindex.php?page=treesubj&link=25030_11477 ( وَلَوْ ادَّعَى عَلَيْهِ ) بِشَيْءٍ ( أَوْ ادَّعَى ) عَلَى غَيْرِهِ ( بِحَقٍّ كَانَ الْقَوْلُ قَوْلَهُ ) صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( بِغَيْرِ يَمِينٍ ) لِأَنَّهُ الْمَعْصُومُ الصَّادِقُ الصَّدُوقُ انْتَهَى .

( وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ ) أَيْ الْأَصْحَابِ ، كَمَا أَشَارَ إلَيْهِ فِي الْفُرُوعِ ( أَنَّهُ فِي وَجُوَبِ الْقَسْمِ ) بَيْنَ الزَّوْجَاتِ ( وَالتَّسْوِيَةُ بَيْنَ الزَّوْجَاتِ كَغَيْرِهِ ) قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَذَكَرَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْفُنُونِ وَالْفُصُولِ انْتَهَى لِقَوْلِهِ { nindex.php?page=hadith&LINKID=15046اللَّهُمَّ هَذَا قَسْمِي فِيمَا أَمْلِكُ فَلَا تَلُمْنِي فِيمَا تَمْلِكُ وَلَا أَمْلِكُ } رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ وَغَيْرُهُ وَصَحَّحَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14070الْحَاكِمُ عَلَى شَرْطِ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٍ قَالَ التِّرْمِذِيُّ : وَرُوِيَ مُرْسَلًا وَهُوَ أَصَحُّ ( وَظَاهِرُ كَلَامِ ابْنِ الْجَوْزِيِّ أَنَّهُ ) أَيْ الْقَسْمُ ( غَيْرُ وَاجِبٍ ) عَلَيْهِ .

وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ فِي الْمُسْتَوْعِبِ : أُبِيحَ لَهُ تَرْكُ الْقَسْمِ قَسْمُ الِابْتِدَاءِ أَوْ قَسْمُ الِانْتِهَاءِ ، قَالَهُ أَبُو بَكْرٍ nindex.php?page=showalam&ids=14953وَالْقَاضِي فِي الْجَامِعِ .