ولو nindex.php?page=treesubj&link=7473_24665كاتب أمته كتابة فاسدة فولدت ولدا ، ثم أدت عتقت وعتق ولدها معها ; لما ذكرنا أن الكتابة الفاسدة تعمل عمل الصحيح عند اتصال القبض به ، والأولاد يدخلون في الكتابة الصحيحة كذا في الفاسدة ، فإن ماتت الأم قبل أن تؤدي لم يكن عمل ولدها أن يسعى ; لأن الولد قائم مقام الأم ، ثم الأم لا تجبر على السعاية كذلك الولد ، لكنه إذا سعى فيما على أمه يعتق استحسانا ، والقياس أن لا يعتق ، وهو على ما ذكرنا فيما إذا مات المولى فأدت المال إلى [ ص: 159 ] ورثته تعتق استحسانا ، والقياس أن لا تعتق .

وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=7473_24665كَاتَبَ أَمَتَهُ كِتَابَةً فَاسِدَةً فَوَلَدَتْ وَلَدًا ، ثُمَّ أَدَّتْ عَتَقَتْ وَعَتَقَ وَلَدُهَا مَعَهَا ; لِمَا ذَكَرْنَا أَنَّ الْكِتَابَةَ الْفَاسِدَةَ تَعْمَلُ عَمَلَ الصَّحِيحِ عِنْدَ اتِّصَالِ الْقَبْضِ بِهِ ، وَالْأَوْلَادُ يَدْخُلُونَ فِي الْكِتَابَةِ الصَّحِيحَةِ كَذَا فِي الْفَاسِدَةِ ، فَإِنْ مَاتَتْ الْأُمُّ قَبْلَ أَنْ تُؤَدِّيَ لَمْ يَكُنْ عَمَلُ وَلَدِهَا أَنْ يَسْعَى ; لِأَنَّ الْوَلَدَ قَائِمٌ مَقَامَ الْأُمِّ ، ثُمَّ الْأُمُّ لَا تُجْبَرُ عَلَى السِّعَايَةِ كَذَلِكَ الْوَلَدُ ، لَكِنَّهُ إذَا سَعَى فِيمَا عَلَى أُمِّهِ يَعْتِقُ اسْتِحْسَانًا ، وَالْقِيَاسُ أَنْ لَا يَعْتِقَ ، وَهُوَ عَلَى مَا ذَكَرْنَا فِيمَا إذَا مَاتَ الْمَوْلَى فَأَدَّتْ الْمَالَ إلَى [ ص: 159 ] وَرَثَتِهِ تَعْتِقُ اسْتِحْسَانًا ، وَالْقِيَاسُ أَنْ لَا تَعْتِقَ .