[ ص: 517 ] وممن توفي فيها من الأعيان

nindex.php?page=treesubj&link=33946ابن عطاء الحنفي

قاضي القضاة شمس الدين أبو محمد عبد الله بن الشيخ شرف الدين محمد بن عطاء بن حسن بن عطاء بن جبير بن جابر بن وهيب الأذرعي الحنفي ، ولد سنة خمس وتسعين وخمسمائة ، سمع الحديث وتفقه على مذهب أبي حنيفة ، وناب في الحكم عن nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي مدة ، ثم استقل بقضاء الحنفية أول ما وليت القضاة من المذاهب الأربعة ، ولما وقعت الحوطة على أملاك الناس أراد السلطان منه أن يحكم بها بمقتضى مذهبه ، فغضب من ذلك وقال : هذه أملاك بأيدي أربابها ، وما يحل لمسلم أن يتعرض لها . ثم نهض من المجلس فذهب ، فغضب السلطان من ذلك غضبا شديدا ، ثم سكن غضبه ، فكان يثني عليه بعد ذلك ويمدحه ويقول : لا تثبتوا كتابا إلا عنده . كان ابن عطاء من العلماء الأخيار ، كثير التواضع قليل الرغبة في الدنيا ، روى عنه ابن جماعة وأجاز nindex.php?page=showalam&ids=13851للبرزالي . توفي يوم الجمعة تاسع جمادى الأولى ، ودفن بالقرب من المعظمية بسفح قاسيون ، رحمه الله تعالى .

nindex.php?page=treesubj&link=34064_33940بيمند بن بيمند بن بيمند

إريس طرابلس الفرنجي ، كان جده نائبا لبنت صنجل الذي تملك طرابلس من ابن عمار في حدود الخمسمائة ، وكانت [ ص: 518 ] يتيمة تسكن بعض جزائر البحر ، فتغلب هذا على البلد لبعدها عنه ، ثم استقل بها ولده ، ثم حفيده هذا ، وكان شكلا مليحا . قال قطب الدين اليونيني : رأيته ببعلبك في سنة ثمان وخمسين وستمائة حين جاء مسلما على كتبغا نوين ورام أن يطلب منه بعلبك; فشق ذلك على المسلمين . ولما توفي دفن في كنيسة طرابلس ولما فتحها المسلمون في سنة ثمان وثمانين وستمائة نبش الناس قبره ، وأخرجوه منه ، وألقوا عظامه على المزابل للكلاب .

[ ص: 517 ] وَمِمَّنْ تُوُفِّيَ فِيهَا مِنَ الْأَعْيَانِ

nindex.php?page=treesubj&link=33946ابْنُ عَطَاءٍ الْحَنَفِيُّ

قَاضِي الْقُضَاةِ شَمْسُ الدِّينِ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الشَّيْخِ شَرَفِ الدِّينِ مُحَمَّدِ بْنِ عَطَاءِ بْنِ حَسَنِ بْنِ عَطَاءِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ جَابِرِ بْنِ وُهَيْبٍ الْأَذْرُعِيُّ الْحَنَفِيُّ ، وُلِدَ سَنَةَ خَمْسٍ وَتِسْعِينَ وَخَمْسِمِائَةٍ ، سَمِعَ الْحَدِيثَ وَتَفَقَّهَ عَلَى مَذْهَبِ أَبِي حَنِيفَةَ ، وَنَابَ فِي الْحُكْمِ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ مُدَّةً ، ثُمَّ اسْتَقَلَّ بِقَضَاءِ الْحَنَفِيَّةِ أَوَّلَ مَا وَلِيَتِ الْقُضَاةُ مِنَ الْمَذَاهِبِ الْأَرْبَعَةِ ، وَلَمَّا وَقَعَتِ الْحَوْطَةُ عَلَى أَمْلَاكِ النَّاسِ أَرَادَ السُّلْطَانُ مِنْهُ أَنْ يَحْكُمَ بِهَا بِمُقْتَضَى مَذْهَبِهِ ، فَغَضِبَ مِنْ ذَلِكَ وَقَالَ : هَذِهِ أَمْلَاكٌ بِأَيْدِي أَرْبَابِهَا ، وَمَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَتَعَرَّضَ لَهَا . ثُمَّ نَهَضَ مِنَ الْمَجْلِسِ فَذَهَبَ ، فَغَضِبَ السُّلْطَانُ مِنْ ذَلِكَ غَضَبًا شَدِيدًا ، ثُمَّ سَكَنَ غَضَبُهُ ، فَكَانَ يُثْنِي عَلَيْهِ بَعْدَ ذَلِكَ وَيَمْدَحُهُ وَيَقُولُ : لَا تُثْبِتُوا كِتَابًا إِلَّا عِنْدَهُ . كَانَ ابْنُ عَطَاءٍ مِنَ الْعُلَمَاءِ الْأَخْيَارِ ، كَثِيرَ التَّوَاضُعِ قَلِيلَ الرَّغْبَةِ فِي الدُّنْيَا ، رَوَى عَنْهُ ابْنُ جَمَاعَةَ وَأَجَازَ nindex.php?page=showalam&ids=13851لِلْبِرْزَالِيِّ . تُوُفِّيَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ تَاسِعَ جُمَادَى الْأُولَى ، وَدُفِنَ بِالْقُرْبِ مِنَ الْمُعَظَّمِيَّةِ بِسَفْحِ قَاسِيُونَ ، رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى .

nindex.php?page=treesubj&link=34064_33940بِيمُنْدُ بْنُ بِيمُنْدَ بْنِ بِيمُنْدَ

إِرِّيسُ طَرَابُلُسَ الْفِرِنْجِيُّ ، كَانَ جَدُّهُ نَائِبًا لِبِنْتِ صَنْجَلَ الَّذِي تَمَلَّكَ طَرَابُلُسَ مِنَ ابْنِ عَمَّارٍ فِي حُدُودِ الْخَمْسِمِائَةِ ، وَكَانَتْ [ ص: 518 ] يَتِيمَةً تَسْكُنُ بَعْضَ جَزَائِرِ الْبَحْرِ ، فَتَغَلَّبَ هَذَا عَلَى الْبَلَدِ لِبُعْدِهَا عَنْهُ ، ثُمَّ اسْتَقَلَّ بِهَا وَلَدُهُ ، ثُمَّ حَفِيدُهُ هَذَا ، وَكَانَ شَكِلًا مَلِيحًا . قَالَ قُطْبُ الدِّينِ الْيُونِينِيُّ : رَأَيْتُهُ بِبَعْلَبَكَّ فِي سَنَةِ ثَمَانٍ وَخَمْسِينَ وَسِتِّمِائَةٍ حِينَ جَاءَ مُسَلِّمًا عَلَى كَتْبُغَا نُوِينَ وَرَامَ أَنْ يَطْلُبَ مِنْهُ بَعْلَبَكَّ; فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ . وَلَمَّا تُوُفِّيَ دُفِنَ فِي كَنِيسَةِ طَرَابُلُسَ وَلَمَّا فَتَحَهَا الْمُسْلِمُونَ فِي سَنَةِ ثَمَانٍ وَثَمَانِينَ وَسِتِّمِائَةٍ نَبَشَ النَّاسُ قَبْرَهُ ، وَأَخْرَجُوهُ مِنْهُ ، وَأَلْقَوْا عِظَامَهُ عَلَى الْمَزَابِلِ لِلْكِلَابِ .