[ ص: 532 ] ثم دخلت سنة سبع وستين ومائة

فيها nindex.php?page=treesubj&link=33793وجه المهدي ابنه nindex.php?page=showalam&ids=15444موسى الهادي إلى جرجان في جيش كثيف لم ير مثله ،  وجعل على رسائله أبان بن صدقة .

وفيها توفي عيسى بن موسى الذي كان ولي العهد من بعد المهدي فخلع ، وكانت وفاته بالكوفة ، فأشهد نائبها روح بن حاتم على وفاته القاضي وجماعة من الأعيان ، ثم دفن ، وكان قد امتنع من الصلاة عليه فبلغ ذلك المهدي ، فكتب إليه يعنفه أشد التعنيف وأمر بمحاسبته على عمله .

وفيها عزل المهدي أبا عبيد الله معاوية بن عبيد الله عن ديوان الرسائل ، وولاه nindex.php?page=showalam&ids=14361الربيع بن يونس الحاجب ، فاستخلف فيه سعيد بن واقد ، وكان أبو عبيد الله يدخل على مرتبته .

وفيها وقع وباء شديد وسعال كثير ببغداد والبصرة وأظلمت الدنيا فكانت كالليل حتى تعالى النهار ، وكان ذلك لليال بقين من ذي الحجة من هذه السنة .

وفيها nindex.php?page=treesubj&link=33799تتبع المهدي جماعة من الزنادقة في سائر الآفاق ،  فاستحضرهم وقتلهم [ ص: 533 ] صبرا بين يديه ، وكان المتولي أمر الزنادقة عمر الكلواذي .

وفيها nindex.php?page=treesubj&link=33800أمر المهدي بزيادة كبيرة في المسجد الحرام ،  فدخل في ذلك دور كثيرة ، وولى ذلك يقطين بن موسى الموكل بأمر الحرمين ومصالحهما ، فلم يزل في عمارة ذلك حتى مات المهدي كما سيأتي ، ولم يكن للناس صائفة; للهدنة .

nindex.php?page=treesubj&link=33800وحج بالناس نائب المدينة إبراهيم بن محمد ، وتوفي بعد فراغه من الحج بأيام ،  وولي مكانه إسحاق بن عيسى بن علي بن عبد الله بن عباس .

وممن توفي فيها من الأعيان : nindex.php?page=treesubj&link=33800_33938بشار بن برد ، أبو معاذ الشاعر مولى عقيل ،   ولد أعمى ، وقال الشعر وهو دون عشر سنين ، وله التشبيهات التي لم يهتد إليها البصراء ، وقد أثنى عليه الأصمعي nindex.php?page=showalam&ids=13974والجاحظ وأبو تمام ، وأبو عبيدة وقال : له ثلاثة عشر ألف بيت من الشعر جيد . فلما بلغ المهدي أنه هجاه ، وشهد عليه قوم أنه زنديق ، أمر به فضرب حتى مات عن بضع وسبعين سنة . وقد ذكره ابن خلكان في " الوفيات " ، فقال : nindex.php?page=showalam&ids=15529بشار بن برد بن يرجوخ العقيلي [ ص: 534 ] مولاهم ، وقد نسبه صاحب الأغاني فأطال نسبه ، وهو بصري ، قدم بغداد وأصله من طخارستان ، وكان ضخما عظيم الخلق ، وشعره في أول طبقات المولدين ، ومن شعره البيت المشهور :

هل تعلمين وراء الحب منزلة تدني إليك فإن الحب أقصاني

وقوله :

أنا والله أشتهي سحر عيني     ك وأخشى مصارع العشاق

وله أيضا :

يا قوم أذني لبعض الحي عاشقة     والأذن تعشق قبل العين أحيانا
قالوا بمن لا ترى تهذي فقلت لهم     الأذن كالعين تولي القلب ما كانا

وله أيضا :

إذا بلغ الرأي المشورة فاستعن     بحزم نصيح أو نصيحة حازم
ولا تجعل الشورى عليك غضاضة     فريش الخوافي تابع للقوادم
[ ص: 535 ] وما خير كف أمسك الغل أختها     وما خير سيف لم يؤيد بقائم

كان بشار يمدح المهدي حتى وشى إليه الوزير أنه هجاه وقذفه ، ونسب إلى شيء من الزندقة ، وأنه يقول بتفضيل النار على التراب ، وعذر إبليس في ترك السجود لآدم ، وأنه أنشد :

الأرض مظلمة والنار مشرقة     والنار معبودة مذ كانت النار

فأمر المهدي بضربه ، فضرب حتى مات . ويقال : إنه غرق ، ثم نقل إلى البصرة في هذه السنة .

وفيها توفي الحسن بن صالح بن حيي ، nindex.php?page=showalam&ids=15744وحماد بن سلمة ، nindex.php?page=showalam&ids=14359والربيع بن مسلم ، وسعيد بن عبد العزيز بن مسلم ، وعتبة [ ص: 536 ] الغلام; وهو عتبة بن أبان بن صمعة ، أحد العباد المشهورين ، والبكائين المذكورين ، كان يأكل من عمل يده في الخوص ، ويصوم الدهر ويفطر على الخبز والملح . والقاسم الحداني ، وأبو هلال محمد بن سليم ، ومحمد بن طلحة ، nindex.php?page=showalam&ids=11988وأبو حمزة السكري محمد بن ميمون .

[ ص: 532 ] ثُمَّ دَخَلَتْ سَنَةُ سَبْعٍ وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ

فِيهَا nindex.php?page=treesubj&link=33793وَجَّهَ الْمَهْدِيُّ ابْنَهُ nindex.php?page=showalam&ids=15444مُوسَى الْهَادِي إِلَى جُرْجَانَ فِي جَيْشٍ كَثِيفٍ لَمْ يُرَ مِثْلُهُ ،  وَجَعَلَ عَلَى رَسَائِلِهِ أَبَانَ بْنَ صَدَقَةَ .

وَفِيهَا تُوُفِّيَ عِيسَى بْنُ مُوسَى الَّذِي كَانَ وَلِيَّ الْعَهْدِ مِنْ بَعْدِ الْمَهْدِيِّ فَخُلِعَ ، وَكَانَتْ وَفَاتُهُ بِالْكُوفَةِ ، فَأَشْهَدَ نَائِبُهَا رَوْحُ بْنُ حَاتِمٍ عَلَى وَفَاتِهِ الْقَاضِي وَجَمَاعَةً مِنَ الْأَعْيَانِ ، ثُمَّ دُفِنَ ، وَكَانَ قَدِ امْتَنَعَ مِنَ الصَّلَاةِ عَلَيْهِ فَبَلَغَ ذَلِكَ الْمَهْدِيَّ ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ يُعَنِّفُهُ أَشَدَّ التَّعْنِيفِ وَأَمَرَ بِمُحَاسَبَتِهِ عَلَى عَمَلِهِ .

وَفِيهَا عَزَلَ الْمَهْدِيُّ أَبَا عُبَيْدِ اللَّهِ مُعَاوِيَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ دِيوَانِ الرَّسَائِلِ ، وَوَلَّاهُ nindex.php?page=showalam&ids=14361الرَّبِيعَ بْنَ يُونُسَ الْحَاجِبَ ، فَاسْتَخْلَفَ فِيهِ سَعِيدَ بْنَ وَاقِدٍ ، وَكَانَ أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ يَدْخُلُ عَلَى مَرْتَبَتِهِ .

وَفِيهَا وَقَعَ وَبَاءٌ شَدِيدٌ وَسُعَالٌ كَثِيرٌ بِبَغْدَادَ وَالْبَصْرَةِ وَأَظْلَمَتِ الدُّنْيَا فَكَانَتْ كَاللَّيْلِ حَتَّى تَعَالَى النَّهَارُ ، وَكَانَ ذَلِكَ لِلَيَالٍ بَقِينَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ .

وَفِيهَا nindex.php?page=treesubj&link=33799تَتَبَّعَ الْمَهْدِيُّ جَمَاعَةً مِنَ الزَّنَادِقَةِ فِي سَائِرِ الْآفَاقِ ،  فَاسْتَحْضَرَهُمْ وَقَتَلَهُمْ [ ص: 533 ] صَبْرًا بَيْنَ يَدَيْهِ ، وَكَانَ الْمُتَوَلِّيَ أَمْرَ الزَّنَادِقَةِ عُمَرُ الْكَلْوَاذِيُّ .

وَفِيهَا nindex.php?page=treesubj&link=33800أَمَرَ الْمَهْدِيُّ بِزِيَادَةٍ كَبِيرَةٍ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ،  فَدَخَلَ فِي ذَلِكَ دُورٌ كَثِيرَةٌ ، وَوَلَّى ذَلِكَ يَقْطِينَ بْنَ مُوسَى الْمُوَكَّلَ بِأَمْرِ الْحَرَمَيْنِ وَمَصَالِحِهِمَا ، فَلَمْ يَزَلْ فِي عِمَارَةِ ذَلِكَ حَتَّى مَاتَ الْمَهْدِيُّ كَمَا سَيَأْتِي ، وَلَمْ يَكُنْ لِلنَّاسِ صَائِفَةٌ; لِلْهُدْنَةِ .

nindex.php?page=treesubj&link=33800وَحَجَّ بِالنَّاسِ نَائِبُ الْمَدِينَةِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَتُوُفِّيَ بَعْدَ فَرَاغِهِ مِنَ الْحَجِّ بِأَيَّامٍ ،  وَوَلِيَ مَكَانَهُ إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ .

وَمِمَّنْ تُوُفِّيَ فِيهَا مِنَ الْأَعْيَانِ : nindex.php?page=treesubj&link=33800_33938بَشَّارُ بْنُ بُرْدٍ ، أَبُو مُعَاذٍ الشَّاعِرُ مَوْلَى عُقَيْلٍ ،   وُلِدَ أَعْمًى ، وَقَالَ الشِّعْرَ وَهُوَ دُونَ عَشْرِ سِنِينَ ، وَلَهُ التَّشْبِيهَاتُ الَّتِي لَمْ يَهْتَدِ إِلَيْهَا الْبُصَرَاءُ ، وَقَدْ أَثْنَى عَلَيْهِ الْأَصْمَعِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=13974وَالْجَاحِظُ وَأَبُو تَمَّامٍ ، وَأَبُو عُبَيْدَةَ وَقَالَ : لَهُ ثَلَاثَةَ عَشَرَ أَلْفَ بَيْتٍ مِنَ الشِّعْرِ جَيِّدٍ . فَلَمَّا بَلَغَ الْمَهْدِيَّ أَنَّهُ هَجَاهُ ، وَشَهِدَ عَلَيْهِ قَوْمٌ أَنَّهُ زِنْدِيقٌ ، أَمَرَ بِهِ فَضُرِبَ حَتَّى مَاتَ عَنْ بِضْعٍ وَسَبْعِينَ سَنَةً . وَقَدْ ذَكَرَهُ ابْنُ خَلِّكَانَ فِي " الْوَفَيَاتِ " ، فَقَالَ : nindex.php?page=showalam&ids=15529بَشَّارُ بْنُ بُرْدِ بْنِ يَرْجُوخَ الْعُقَيْلِيُّ [ ص: 534 ] مَوْلَاهُمْ ، وَقَدْ نَسَبَهُ صَاحِبُ الْأَغَانِي فَأَطَالَ نَسَبَهُ ، وَهُوَ بَصْرِيٌّ ، قَدِمَ بَغْدَادَ وَأَصْلُهُ مِنْ طَخَارِسْتَانَ ، وَكَانَ ضَخْمًا عَظِيمَ الْخَلْقِ ، وَشِعْرُهُ فِي أَوَّلِ طَبَقَاتِ الْمُوَلَّدِينَ ، وَمِنْ شِعْرِهِ الْبَيْتُ الْمَشْهُورُ :

هَلْ تَعْلَمِينَ وَرَاءَ الْحُبِّ مَنْزِلَةً تُدْنِي إِلَيْكِ فَإِنَّ الْحُبَّ أَقْصَانِي

وَقَوْلُهُ :

أَنَا وَاللَّهِ أَشْتَهِي سِحْرَ عَيْنَيْ     كِ وَأَخْشَى مَصَارِعَ الْعُشَّاقِ

وَلَهُ أَيْضًا :

يَا قَوْمُ أُذْنِي لِبَعْضِ الْحَيِّ عَاشِقَةٌ     وَالْأُذْنُ تَعْشَقُ قَبْلَ الْعَيْنِ أَحْيَانَا
قَالُوا بِمَنْ لَا تَرَى تَهْذِي فَقُلْتُ لَهُمْ     الْأُذُنُ كَالْعَيْنِ تُولِي الْقَلْبَ مَا كَانَا

وَلَهُ أَيْضًا :

إِذَا بَلَغَ الرَّأْيُ الْمَشُورَةَ فَاسْتَعِنْ     بِحَزْمِ نَصِيحٍ أَوْ نَصِيحَةِ حَازِمِ
وَلَا تَجْعَلِ الشُّورَى عَلَيْكَ غَضَاضَةً     فَرِيشُ الْخَوَافِي تَابِعٌ لِلْقَوَادِمِ
[ ص: 535 ] وَمَا خَيْرُ كَفٍّ أَمْسَكَ الْغُلُّ أُخْتَهَا     وَمَا خَيْرُ سَيْفٍ لَمْ يُؤَيَّدْ بِقَائِمِ

كَانَ بَشَّارٌ يَمْدَحُ الْمَهْدِيَّ حَتَّى وَشَى إِلَيْهِ الْوَزِيرُ أَنَّهُ هَجَاهُ وَقَذَفَهُ ، وَنُسِبَ إِلَى شَيْءٍ مِنَ الزَّنْدَقَةِ ، وَأَنَّهُ يَقُولُ بِتَفْضِيلِ النَّارِ عَلَى التُّرَابِ ، وَعُذْرِ إِبْلِيسَ فِي تَرْكِ السُّجُودِ لِآدَمَ ، وَأَنَّهُ أَنْشَدَ :

الْأَرْضُ مُظْلِمَةٌ وَالنَّارُ مُشْرِقَةٌ     وَالنَّارُ مَعْبُودَةٌ مُذْ كَانَتِ النَّارُ

فَأَمَرَ الْمَهْدِيُّ بِضَرْبِهِ ، فَضُرِبَ حَتَّى مَاتَ . وَيُقَالُ : إِنَّهُ غُرِّقَ ، ثُمَّ نُقِلَ إِلَى الْبَصْرَةِ فِي هَذِهِ السَّنَةِ .

وَفِيهَا تُوُفِّيَ الْحَسَنُ بْنُ صَالِحِ بْنِ حُيَيٍّ ، nindex.php?page=showalam&ids=15744وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=14359وَالرَّبِيعُ بْنُ مُسْلِمٍ ، وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُسْلِمٍ ، وَعُتْبَةُ [ ص: 536 ] الْغُلَامُ; وَهُوَ عُتْبَةُ بْنُ أَبَانِ بْنِ صَمْعَةَ ، أَحَدُ الْعُبَّادِ الْمَشْهُورِينَ ، وَالْبَكَّائِينَ الْمَذْكُورِينَ ، كَانَ يَأْكُلُ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ فِي الْخُوصِ ، وَيَصُومُ الدَّهْرَ وَيُفْطِرُ عَلَى الْخُبْزِ وَالْمِلْحِ . وَالْقَاسِمُ الْحُدَّانِيُّ ، وَأَبُو هِلَالٍ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=11988وَأَبُو حَمْزَةَ السُّكَّرِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ .