الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
3706 حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17072مسدد حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17293يحيى عن ثابت بن عمارة حدثتني ريطة عن كبشة بنت أبي مريم قالت سألت nindex.php?page=showalam&ids=54أم سلمة nindex.php?page=hadith&LINKID=675142ما كان النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عنه قالت كان nindex.php?page=treesubj&link=33499_17244ينهانا أن نعجم النوى طبخا أو نخلط الزبيب والتمر
[ ص: 135 ] ( حدثتني ريطة ) هي بنت حريث لا تعرف من السادسة ، كذا في التقريب ( كان ينهانا أن نعجم النوى طبخا ) أي : ننضج . قال في المجمع : هو أن يبالغ في نضجه حتى تتفتت وتفسد قوته التي يصلح معها للغنم . والعجم - بالحركة - النوى من عجمت النوى إذا لكته في فيك . وقيل : المعنى أن nindex.php?page=treesubj&link=17238التمر إذا طبخ لتؤخذ حلاوته وطبخ عفوا حتى لا يبلغ الطبخ النوى ، ولا يؤثر فيه تأثير من يعجمه أي : يلوكه ويعضه لأنه يفسد طعم الحلاوة ، أو لأنه قوت الدواجن فلا ينضج لئلا تذهب طعمته ، انتهى .
قال المنذري : في إسناده ثابت بن عمارة . وقد وثقه nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى بن معين وأثنى عليه غيره ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=11970أبو حاتم الرازي : ليس عندي بالمتين .