المسألة الثامنة عشرة : قوله تعالى : {
nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=6nindex.php?page=treesubj&link=11173_11158_25528فآتوهن أجورهن } : سماه في هذه الآية أجرا ، وسماه في الآية الأولى في أول السورة نحلة ، وقد تكلمنا على تلك الآية ، وكانت الفائدة بهذا والله أعلم البيان لحال الصداق ، وأنه من وجه نحلة ومن وجه عوض . والصحيح أنه عوض ، ولذلك قال
nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : النكاح أشبه شيء بالبيوع ، لما فيه من أحكام البيوع ، وهو وجوب العوض وتعريفه وإبقاؤه ورده بالعيب والقيام فيه بالشفعة إلى غير ذلك من أحكامه .
المسألة التاسعة عشرة : قوله تعالى : {
nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=24فريضة } : يحتمل أن يكون صفة للإتيان ليخلص الأمر للوجوب . ويحتمل أن يكون صفة
[ ص: 500 ] للأجر ، فيقتضي التقدير ; معناه أعطوها صداقها كاملا ، ولا تأخذوا منه شيئا ، كما قال : {
nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=20وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا } .
الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةَ عَشْرَةَ : قَوْله تَعَالَى : {
nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=6nindex.php?page=treesubj&link=11173_11158_25528فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ } : سَمَّاهُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ أَجْرًا ، وَسَمَّاهُ فِي الْآيَةِ الْأُولَى فِي أَوَّلِ السُّورَةِ نِحْلَةً ، وَقَدْ تَكَلَّمْنَا عَلَى تِلْكَ الْآيَةِ ، وَكَانَتْ الْفَائِدَةُ بِهَذَا وَاَللَّهُ أَعْلَمُ الْبَيَانُ لِحَالِ الصَّدَاقِ ، وَأَنَّهُ مِنْ وَجْهٍ نِحْلَةٌ وَمِنْ وَجْهٍ عِوَضٌ . وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ عِوَضٌ ، وَلِذَلِكَ قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : النِّكَاحُ أَشْبَهُ شَيْءٍ بِالْبُيُوعِ ، لِمَا فِيهِ مِنْ أَحْكَامِ الْبُيُوعِ ، وَهُوَ وُجُوبُ الْعِوَضِ وَتَعْرِيفِهِ وَإِبْقَاؤُهُ وَرَدُّهُ بِالْعَيْبِ وَالْقِيَامُ فِيهِ بِالشُّفْعَةِ إلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنْ أَحْكَامِهِ .
الْمَسْأَلَةُ التَّاسِعَةَ عَشْرَةَ : قَوْله تَعَالَى : {
nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=24فَرِيضَةً } : يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ صِفَةً لِلْإِتْيَانِ لِيَخْلُصَ الْأَمْرُ لِلْوُجُوبِ . وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ صِفَةً
[ ص: 500 ] لِلْأَجْرِ ، فَيَقْتَضِي التَّقْدِيرَ ; مَعْنَاهُ أَعْطُوهَا صَدَاقَهَا كَامِلًا ، وَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا ، كَمَا قَالَ : {
nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=20وَآتَيْتُمْ إحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا } .