4300 [ 2243 ] وعنه قال: دخل علينا النبي صلى الله عليه وسلم فقال عندنا فعرق، وجاءت أمي بقارورة فجعلت تسلت العرق فيها، فاستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "يا أم سليم، ما هذا الذي تصنعين؟ ". قالت: هذا عرقك نجعله في طيبنا وهو من أطيب الطيب.

وفي رواية: أنه عليه الصلاة والسلام كان يأتيها فيقيل عندها، فتبسط له نطعا فيقيل عليه، وكان كثير العرق فكانت تجمع عرقه فتجعله في الطيب والقوارير، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "يا أم سليم ما هذا؟ ". قالت: عرقك أدوف به طيبي.

وفي أخرى: نرجو بركته لصبياننا. قال: "أصبت".

رواه أحمد ( 3 \ 136 )، ومسلم (2331) (83 و 84) و (2332) (5).

[ 2244 ] وعن عائشة قالت: إن كان لينزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغداة الباردة، ثم تفيض جبهته عرقا.

رواه أحمد ( 6 \ 58 )، ومسلم (2333) (86).

4300 [ 2243 ] وَعَنْهُ قَالَ: دَخَلَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ عِنْدَنَا فَعَرِقَ، وَجَاءَتْ أُمِّي بِقَارُورَةٍ فَجَعَلَتْ تَسْلِتُ الْعَرَقَ فِيهَا، فَاسْتَيْقَظَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: "يَا أُمَّ سُلَيْمٍ، مَا هَذَا الَّذِي تَصْنَعِينَ؟ ". قَالَتْ: هَذَا عَرَقُكَ نَجْعَلُهُ فِي طِيبِنَا وَهُوَ مِنْ أَطْيَبِ الطِّيبِ.

وَفِي رِوَايَةٍ: أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ كَانَ يَأْتِيهَا فَيَقِيلُ عِنْدَهَا، فَتَبْسُطُ لَهُ نِطْعًا فَيَقِيلُ عَلَيْهِ، وَكَانَ كَثِيرَ الْعَرَقِ فَكَانَتْ تَجْمَعُ عَرَقَهُ فَتَجْعَلُهُ فِي الطِّيبِ وَالْقَوَارِيرِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يَا أُمَّ سُلَيْمٍ مَا هَذَا؟ ". قَالَتْ: عَرَقُكَ أَدُوفُ بِهِ طِيبِي.

وَفِي أُخْرَى: نَرْجُو بَرَكَتَهُ لِصِبْيَانِنَا. قَالَ: "أَصَبْتِ".

رَوَاهُ أَحْمَدُ ( 3 \ 136 )، وَمُسْلِمٌ (2331) (83 وَ 84) وَ (2332) (5).

[ 2244 ] وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: إِنْ كَانَ لَيُنْزَلُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْغَدَاةِ الْبَارِدَةِ، ثُمَّ تَفِيضُ جَبْهَتُهُ عَرَقًا.

رَوَاهُ أَحْمَدُ ( 6 \ 58 )، وَمُسْلِمٌ (2333) (86).

التالي السابق

الشرح

و (قولها: " دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عندنا ") أي: نام عندهم في القائلة، وفيه دليل على دخول الرجل على ذوات محارمه في القائلة ، وتبسطه معهن، ونومه على فراشهن، وكانت أم سليم ذات محرم له من الرضاعة. قاله القاضي عياض .

و (قولها: فجعلت أسلت العرق فيها ") أي: تجمعه في القارورة، كما قد جاء في الرواية الأخرى.

وقولها: " أدوف به طيبي " - بالدال المهملة - ثلاثيا أي: أخلطه، وهكذا صحيح الرواية فيه، وهو المشهور عند أهل اللغة، وحكي فيه: الذال المعجمة، ثلاثيا ورباعيا، وقد استوفيناه في كتاب الإيمان.