15297 [ ص: 474 ] 6653 - (15724) - (3 \ 449) عن السائب بن يزيد : أن شريحا الحضرمي ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : " ذاك رجل لا يتوسد القرآن " .

التالي السابق

الشرح

* قَوْلُهُ : "قَالَ " : ذُكِرَ ضَمِيرُ ، "قَالَ" لِلسَّائِبِ ، وَالْجُمْلَةُ مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَ اسْمِ أَنَّ وَخَبَرِهَا .

* "لَا يَتَوَسَّدُ الْقُرْآنَ " : بِنَصْبِ الْقُرْآنِ عَلَى الْمَفْعُولِيَّةِ .

فِي "الصِّحَاحِ " : وَسَّدْتُهُ الشَّيْءَ ; أَيْ : - بِتَشْدِيدِ السِّينِ - فَتَوَسَّدَهُ : إِذَا جَعَلَهُ تَحْتَ رَأْسِهِ .

وَفِي "الْقَامُوسِ" يُحْتَمَلُ كَوْنُهُ مَدْحًا ; أَيْ : لَا يَمْتَهِنُهُ وَلَا يَطْرَحُهُ ، بَلْ يُجِلُّهُ وَيُعَظِّمُهُ ، وَذَمًّا ; أَيْ : لَا يَكُبُّ عَلَى تِلَاوَتِهِ إِكْبَابَ النَّائِمِ عَلَى وِسَادِهِ ، وَمِنَ الْأَوَّلِ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "لَا تَوَسَّدُوا الْقُرْآنَ " ، وَمِنَ الثَّانِي : أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِأَبِي الدَّرْدَاءِ : إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَطْلُبَ الْعِلْمَ ، فَأَخْشَى أَنْ أُضَيِّعَهُ ، فَقَالَ : لَأَنْ تَتَوَسَّدَ الْعِلْمَ خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ تَتَوَسَّدَ الْجَهْلَ ، انْتَهَى .

وَكَلَامُ "النِّهَايَةِ " وَ"الْمَجْمَعِ" يُفِيدُ أَنَّ التَّوَسُّدَ لَازِمٌ ، وَ"الْقُرْآنُ" مَرْفُوعٌ عَلَى الْفَاعِلِيَّةِ ، وَالتَّقْدِيرُ : لَا يَتَوَسَّدُ الْقُرْآنَ مَعَهُ ، فَقَالَا : أَرَادَ بِالتَّوَسُّدِ : النَّوْمَ ، وَالْكَلَامُ يَحْتَمِلُ الْمَدْحَ ; أَيْ : لَا يَنَامُ اللَّيْلَ عَنِ الْقُرْآنِ ، فَيَكُونُ الْقُرْآنُ مُتَوَسِّدًا مَعَهُ ، بَلْ هُوَ يُدَاوِمُ عَلَى قِرَاءَتِهِ ، وَيُحَافِظُ عَلَيْهَا ، وَالذَّمَّ ; بِمَعْنَى : أَلَّا يَحْفَظَ مِنَ الْقُرْآنِ شَيْئًا ، وَلَا يُدِيمَ قِرَاءَتَهُ ، فَإِذَا نَامَ ، لَمْ يَتَوَسَّدْ مَعَهُ الْقُرْآنَ ، انْتَهَى .

وَالْوَجْهُ هُوَ الْأَوَّلُ ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .

* قوله : "قال " : ذكر ضمير ، "قال" للسائب ، والجملة معترضة بين اسم أن وخبرها .

* "لا يتوسد القرآن " : بنصب القرآن على المفعولية .

في "الصحاح " : وسدته الشيء ; أي : - بتشديد السين - فتوسده : إذا جعله تحت رأسه .

وفي "القاموس" يحتمل كونه مدحا ; أي : لا يمتهنه ولا يطرحه ، بل يجله ويعظمه ، وذما ; أي : لا يكب على تلاوته إكباب النائم على وساده ، ومن الأول قوله صلى الله عليه وسلم : "لا توسدوا القرآن " ، ومن الثاني : أن رجلا قال لأبي الدرداء : إني أريد أن أطلب العلم ، فأخشى أن أضيعه ، فقال : لأن تتوسد العلم خير لك من أن تتوسد الجهل ، انتهى .

وكلام "النهاية " و"المجمع" يفيد أن التوسد لازم ، و"القرآن" مرفوع على الفاعلية ، والتقدير : لا يتوسد القرآن معه ، فقالا : أراد بالتوسد : النوم ، والكلام يحتمل المدح ; أي : لا ينام الليل عن القرآن ، فيكون القرآن متوسدا معه ، بل هو يداوم على قراءته ، ويحافظ عليها ، والذم ; بمعنى : ألا يحفظ من القرآن شيئا ، ولا يديم قراءته ، فإذا نام ، لم يتوسد معه القرآن ، انتهى .

والوجه هو الأول ، والله تعالى أعلم .