14220 6186 - (14631) - (3 \ 338) عن جابر بن عبد الله ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء ; فإنهم لن يهدوكم وقد ضلوا ، فإنكم إما أن تصدقوا بباطل ، أو تكذبوا بحق ، فإنه لو كان موسى حيا بين أظهركم ، ما حل له إلا أن يتبعني " .

التالي السابق

الشرح

* قَوْلُهُ : "لَا تَسْأَلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ عَنْ شَيْءٍ " : قَالَهُ أَوَّلًا ، ثُمَّ نُسِخَ بِقَوْلِهِ :

[ ص: 114 ] "وَحَدِّثُوا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا حَرَجَ " ، وَبِقَوْلِهِ : "وَلَا تُصَدِّقُوا أَهْلَ الْكِتَابِ وَلَا تُكَذِّبُوهُمْ " ، وَنَحْوِ ذَلِكَ ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .

* قَوْلُهُ : "بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ " : أَيْ : فِي الدُّنْيَا ، فَلَا يُنَافِي هَذَا الْحَدِيثَ حَيَاةُ الْأَنْبِيَاءِ ، بَلْ يُحَقِّقُهَا ، وَإِلَّا لَمْ يَحْتَجْ إِلَى هَذَا الْقَيْدِ .

* "إِلَّا أَنْ يَتْبَعَنِي " : لِكَوْنِهِ سَيِّدَ وَلَدِ آدَمَ ، أَوْ لِأَنَّهُمْ أَخَذَ عَلَيْهِمُ الْمِيثَاقَ بِذَلِكَ ، أَوْ لِأَنَّ اخْتِلَافَ الْأَدْيَانِ إِنَّمَا هُوَ عَلَى حَسَبِ اخْتِلَافِ الْمَصَالِحِ فِي الْأَوْقَاتِ ، فَوَقْتُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [مَا] كَانَ صَالِحًا إِلَّا لِدِينِهِ ، فَكُلُّ مَنْ كَانَ حَيًّا ، وَجَبَ أَنْ يُكَلَّفَ بِهِ ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .

وَالْحَدِيثُ ضَعِيفٌ ، فَفِي سَنَدِهِ مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ ، ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، وَغَيْرُهُمَا كَمَا فِي "الْمَجْمَعِ " .

* * *

* قوله : "لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء " : قاله أولا ، ثم نسخ بقوله :

[ ص: 114 ] "وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج " ، وبقوله : "ولا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم " ، ونحو ذلك ، والله تعالى أعلم .

* قوله : "بين أظهركم " : أي : في الدنيا ، فلا ينافي هذا الحديث حياة الأنبياء ، بل يحققها ، وإلا لم يحتج إلى هذا القيد .

* "إلا أن يتبعني " : لكونه سيد ولد آدم ، أو لأنهم أخذ عليهم الميثاق بذلك ، أو لأن اختلاف الأديان إنما هو على حسب اختلاف المصالح في الأوقات ، فوقته صلى الله عليه وسلم [ما] كان صالحا إلا لدينه ، فكل من كان حيا ، وجب أن يكلف به ، والله تعالى أعلم .

والحديث ضعيف ، ففي سنده مجالد بن سعيد ، ضعفه أحمد ، ويحيى بن سعيد ، وغيرهما كما في "المجمع " .

* * *