مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ فِي قَوْلِهِ : فَخَفَّفَ عَنْ غَلَّتِهِ وَهُوَ النَّظَرُ فِي ضَرِيبَةِ الْعَبْدِ ، وَالْحَدِيثُ مَضَى بِعَيْنِ هَذَا الْإِسْنَادِ فِيمَا مَضَى فِي كِتَابِ الْبُيُوعِ فِي بَابِ ذُكْرُ الْحَجَّامِ غَيْرَ أَنْ هُنَاكَ : وَأَمَرَ أَهْلَهُ أَنْ يُخَفِّفُوا مِنْ خَرَاجِهِ ، وَهُنَاكَ مِنْ صَاعٍ مِنْ تَمْرٍ وَهُنَا لَيْسَ فِيهِ ذِكْرُ التَّمْرِ ، بَلْ قَالَ مِنْ طَعَامٍ ، وَلَا مُنَافَاةَ بَيْنَهُمَا لِأَنَّ الطَّعَامَ هُوَ الْمَطْعُومُ وَالتَّمْرُ مَطْعُومٌ ، أَوْ كَانَتِ الْقَضِيَّةُ مَرَّتَيْنِ ، قَوْلُهُ : " أَوْ [ ص: 102 ] صَاعَيْنِ " شَكٌّ مِنَ الرَّاوِي ، قَوْلُهُ : " فَكَلَّمَ مَوَالِيهِ " أَيْ سَادَاتَهُ ، وَهُمْ بَنُو حَارِثَةَ عَلَى الصَّحِيحِ ، وَمَوْلَى أَبُو طَيْبَةَ مِنْهُمْ هُوَ مَحِيصَةُ بْنُ مَسْعُودٍ ، وَإِنَّمَا ذَكَرَ الْمُوَالِي بِلَفْظِ الْجَمْعِ إِمَّا بِاعْتِبَارِ أَنَّهُ كَانَ مُشْتَرِكًا بَيْنَ طَائِفَةٍ ، وَإِمَّا مَجَازًا كَمَا يُقَالُ تَمِيمٌ قَتَلُوا فَلَانًا ، وَالْقَاتِلُ هُوَ شَخْصٌ وَاحِدٌ مِنْهُمْ ، قَوْلُهُ : " فَخَفَّفَ عَنْ غَلَّتِهِ " بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَتَشْدِيدِ اللَّامِ ، وَهِيَ وَالْخَرَاجُ وَالضَّرِيبَةُ وَالْأَجْرُ بِمَعْنَى وَاحِدٍ ، قَوْلُهُ : " أَوْ ضَرِيبَتَهُ " شَكٌّ مِنَ الرَّاوِي ، فَإِنْ قُلْتَ : مَا فِيهِ مَا يَدُلُّ عَلَى nindex.php?page=treesubj&link=27072ضَرَائِبِ الْإِمَاءِ ، وَالتَّرْجَمَةُ مُشْتَمِلَةٌ عَلَيْهِ قَلْتُ : بِالْقِيَاسِ عَلَى ضَرِيبَةِ الْعَبْدِ .