2288 10 - حدثنا محمد بن بشار ، قال : حدثنا محمد بن أبي عدي ، عن شعبة ، عن سعيد بن إبراهيم ، عن حميد بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ، ثم أخالف إلى منازل قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم .

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ مِنْ حَيْثُ إِنَّ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الصَّلَاةَ لَوْ أُحْرِقَتْ مَنَازِلُهُمْ عَلَيْهِمْ لَأَسْرَعُوا فِي الْخُرُوجِ ، وَهُوَ لَا يَكُونُ إِلَّا بِإِخْرَاجِهِمْ مِنْ بُيُوتِهِمْ ، لِكَوْنِهِمْ أَهْلَ الْمَعَاصِي بِتَرْكِهِمُ الْجَمَاعَةَ ، وَقَدْ مَضَى الْحَدِيثُ فِي كِتَابِ الصَّلَاةِ فِي بَابِ وُجُوبِ صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ ، فَإِنَّهُ أَخْرَجَهُ هُنَاكَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلَى آخِرِهِ بِأَتَمَّ مِنْهُ ، وَأَخْرَجَهُ هُنَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ إِلَى آخِرِهِ بِأَخْصَرَ مِنْهُ .

قَوْلُهُ : " ثُمَّ أُخَالِفَ " يُقَالُ : خَالَفَ إِلَيْهِ إِذَا أَتَى إِلَيْهِ ، وَفِيهِ أَنَّ الْعُقُوبَةَ تَتَعَدَّى إِلَى الْمَالِ عَنِ الْبَدَنِ ، فَإِنَّ حَرْقَ الْمَنَازِلِ مُعَاقَبَةٌ فِي الْمَالِ عَلَى عَمَلِ الْأَبْدَانِ ، وَفِيهِ أَنَّ الْمُعَاقَبَةَ عَلَى الْأُمُورِ الَّتِي لَا حُدُودَ فِيهَا مَوْكُولَةٌ إِلَى الْإِمَامِ .

مطابقته للترجمة من حيث إن هؤلاء الذين لا يشهدون الصلاة لو أحرقت منازلهم عليهم لأسرعوا في الخروج ، وهو لا يكون إلا بإخراجهم من بيوتهم ، لكونهم أهل المعاصي بتركهم الجماعة ، وقد مضى الحديث في كتاب الصلاة في باب وجوب صلاة الجماعة ، فإنه أخرجه هناك عن عبد الله بن يوسف ، عن مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة إلى آخره بأتم منه ، وأخرجه هنا عن محمد بن بشار إلى آخره بأخصر منه .

قوله : " ثم أخالف " يقال : خالف إليه إذا أتى إليه ، وفيه أن العقوبة تتعدى إلى المال عن البدن ، فإن حرق المنازل معاقبة في المال على عمل الأبدان ، وفيه أن المعاقبة على الأمور التي لا حدود فيها موكولة إلى الإمام .