nindex.php?page=treesubj&link=29062_29680_30458nindex.php?page=tafseer&surano=91&ayano=9قد أفلح من زكاها

9 - nindex.php?page=tafseer&surano=91&ayano=9قد أفلح ؛ جواب القسم؛ والتقدير: "لقد أفلح"؛ قال nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج : صار طول الكلام عوضا عن اللام؛ وقيل: الجواب محذوف؛ وهو الأظهر؛ تقديره: ليدمدمن الله عليهم؛ أي: على أهل مكة؛ لتكذيبهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؛ كما دمدم على ثمود؛ لأنهم كذبوا صالحا؛ وأما "قد أفلح"؛ فكلام تابع لقوله: "فألهمها فجورها وتقواها"؛ على سبيل الاستطراد؛ ليس من جواب القسم في شيء؛ nindex.php?page=tafseer&surano=91&ayano=9من زكاها ؛ طهرها الله؛ وأصلحها؛ وجعلها زاكية.

nindex.php?page=treesubj&link=29062_29680_30458nindex.php?page=tafseer&surano=91&ayano=9قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا

9 - nindex.php?page=tafseer&surano=91&ayano=9قَدْ أَفْلَحَ ؛ جَوَابُ الْقَسَمِ؛ وَالتَّقْدِيرُ: "لَقَدْ أَفْلَحَ"؛ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ : صَارَ طُولُ الْكَلَامِ عِوَضًا عَنِ اللَّامِ؛ وَقِيلَ: اَلْجَوَابُ مَحْذُوفٌ؛ وَهُوَ الْأَظْهَرُ؛ تَقْدِيرُهُ: لَيُدَمْدِمَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ؛ أَيْ: عَلَى أَهْلِ مَكَّةَ؛ لِتَكْذِيبِهِمْ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؛ كَمَا دَمْدَمَ عَلَى ثَمُودَ؛ لِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا صَالِحًا؛ وَأَمَّا "قَدْ أَفْلَحَ"؛ فَكَلَامٌ تَابِعٌ لِقَوْلِهِ: "فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا"؛ عَلَى سَبِيلِ الِاسْتِطْرَادِ؛ لَيْسَ مِنْ جَوَابِ الْقَسَمِ فِي شَيْءٍ؛ nindex.php?page=tafseer&surano=91&ayano=9مَنْ زَكَّاهَا ؛ طَهَّرَهَا اللَّهُ؛ وَأَصْلَحَهَا؛ وَجَعَلَهَا زَاكِيَةً.