الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير النسفي

النسفي - عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي

صفحة

جزء

ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون

29 - ضرب الله مثلا رجلا ؛ بدل؛ فيه شركاء متشاكسون ؛ متنازعون؛ ومختلفون؛ ورجلا سلما ؛ مصدر "سلم"؛ والمعنى: "ذا سلامة"؛ لرجل ؛ أي: "ذا خلوص له من الشركة؛ "سالما"؛ "مكي وأبو عمرو"؛ أي: "خالصا له"؛ هل يستويان مثلا ؛ صفة؛ وهو تمييز؛ والمعنى: "هل تستوي صفتاهما؛ وحالاهما؟! وإنما اقتصر في التمييز على الواحد؛ لبيان الجنس؛ وقرئ: "مثلين"؛ الحمد لله ؛ الذي لا إله إلا هو؛ بل أكثرهم لا يعلمون ؛ فيشركون به غيره؛ مثل الكافر؛ [ ص: 179 ] ومعبوديه؛ بعبد اشترك فيه شركاء؛ بينهم تنازع واختلاف؛ وكل واحد منهم يدعي أنه عبده؛ فهم يتجاذبونه؛ ويتعاورونه في مهن شتى؛ وهو متحير؛ لا يدري أيهم يرضي بخدمته؛ وعلى أيهم يعتمد في حاجاته؛ وممن يطلب رزقه؛ وممن يلتمس رفقه فهمه شعاع؛ وقلبه أوزاع؛ والمؤمن بعبد له سيد واحد؛ فهمه واحد؛ وقلبه مجتمع .

ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا رَجُلا فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلا سَلَمًا لِرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلا الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ

29 - ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا رَجُلا ؛ بَدَلٌ؛ فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ ؛ مُتَنَازِعُونَ؛ وَمُخْتَلِفُونَ؛ وَرَجُلا سَلَمًا ؛ مَصْدَرُ "سِلْمٌ"؛ وَالْمَعْنَى: "ذَا سَلَامَةٍ"؛ لِرَجُلٍ ؛ أَيْ: "ذَا خُلُوصٍ لَهُ مِنَ الشَّرِكَةِ؛ "سَالِمًا"؛ "مَكِّيٌّ وَأَبُو عَمْرٍو"؛ أَيْ: "خَالِصًا لَهُ"؛ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلا ؛ صِفَةٌ؛ وَهُوَ تَمْيِيزٌ؛ وَالْمَعْنَى: "هَلْ تَسْتَوِي صِفَتَاهُمَا؛ وَحَالَاهُمَا؟! وَإِنَّمَا اقْتَصَرَ فِي التَّمْيِيزِ عَلَى الْوَاحِدِ؛ لِبَيَانِ الْجِنْسِ؛ وَقُرِئَ: "مَثَلَيْنِ"؛ الْحَمْدُ لِلَّهِ ؛ اَلَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ؛ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ ؛ فَيُشْرِكُونَ بِهِ غَيْرَهُ؛ مَثَّلَ الْكَافِرَ؛ [ ص: 179 ] وَمَعْبُودِيهِ؛ بِعَبْدٍ اشْتَرَكَ فِيهِ شُرَكَاءُ؛ بَيْنَهُمْ تَنَازُعٌ وَاخْتِلَافٌ؛ وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ يَدَّعِي أَنَّهُ عَبْدُهُ؛ فَهُمْ يَتَجَاذَبُونَهُ؛ وَيَتَعَاوَرُونَهُ فِي مِهَنٍ شَتَّى؛ وَهُوَ مُتَحَيِّرٌ؛ لَا يَدْرِي أَيَّهُمْ يُرْضِي بِخِدْمَتِهِ؛ وَعَلَى أَيِّهِمْ يَعْتَمِدُ فِي حَاجَاتِهِ؛ وَمِمَّنْ يَطْلُبُ رِزْقَهُ؛ وَمِمَّنْ يَلْتَمِسُ رِفْقَهُ فَهَمُّهُ شَعَاعٌ؛ وَقَلْبُهُ أَوْزَاعٌ؛ وَالْمُؤْمِنَ بِعَبْدٍ لَهُ سَيِّدٌ وَاحِدٌ؛ فَهَمُّهُ وَاحِدٌ؛ وَقَلْبُهُ مُجْتَمِعٌ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث