nindex.php?page=treesubj&link=29008_32436_34108nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=8لا يسمعون إلى الملإ الأعلى ويقذفون من كل جانب

8 - nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=8لا يسمعون ؛ لكل شيطان؛ لأنه في معنى "الشياطين"؛ "يسمعون"؛ "كوفي غير أبي بكر"؛ وأصله "يتسمعون"؛ و"التسمع": تطلب السماع؛ يقال: "تسمع؛ فسمع"؛ أو "فلم يسمع"؛ وينبغي أن يكون كلاما منقطعا؛ مبتدأ اقتصاصا لما عليه حال المسترقة للسمع؛ وأنهم لا يقدرون أن يسمعوا إلى كلام الملائكة؛ أو يتسمعوا؛ وقيل: أصله: لئلا يسمعوا؛ فحذفت اللام؛ كما حذفت في "جئتك أن تكرمني"؛ فبقي "ألا يسمعوا"؛ فحذفت "أن"؛ وأهدر عملها؛ كما في قوله: [ ص: 118 ]

ألا أيهذا الزاجري احضر الوغى . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

وفيه تعسف؛ يجب صون القرآن عن مثله؛ فإن كل واحد من الحرفين غير مردود على انفراده؛ ولكن اجتماعهما منكر؛ والفرق بين "سمعت فلانا يتحدث"؛ و"سمعت إليه يتحدث"؛ و"سمعت حديثه"؛ و"إلى حديثه"؛ أن المعدى بنفسه يفيد الإدراك؛ والمعدى بـ "إلى"؛ يفيد الإصغاء مع الإدراك؛ nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=8إلى الملإ الأعلى أي: الملائكة؛ لأنهم يسكنون السماوات؛ والإنس والجن هم الملأ الأسفل؛ لأنهم سكان الأرض؛ nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=8ويقذفون ؛ يرمون بالشهب؛ nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=8من كل جانب ؛ من جميع جوانب السماء؛ من أي جهة صعدوا للاستراق .

nindex.php?page=treesubj&link=29008_32436_34108nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=8لا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلإِ الأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ

8 - nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=8لا يَسَّمَّعُونَ ؛ لِكُلِّ شَيْطَانٍ؛ لِأَنَّهُ فِي مَعْنَى "اَلشَّيَاطِينُ"؛ "يَسَّمَّعُونَ"؛ "كُوفِيٌّ غَيْرَ أَبِي بَكْرٍ"؛ وَأَصْلُهُ "يَتَسَمَّعُونَ"؛ وَ"اَلتَّسَمُّعُ": تَطَلَّبَ السَّمَاعِ؛ يُقَالُ: "تَسَمَّعَ؛ فَسَمِعَ"؛ أَوْ "فَلَمْ يَسْمَعْ"؛ وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ كَلَامًا مُنْقَطِعًا؛ مُبْتَدَأً اقْتِصَاصًا لِمَا عَلَيْهِ حَالُ الْمُسْتَرِقَةِ لِلسَّمْعِ؛ وَأَنَّهُمْ لَا يَقْدِرُونَ أَنْ يَسْمَعُوا إِلَى كَلَامِ الْمَلَائِكَةِ؛ أَوْ يَتَسَمَّعُوا؛ وَقِيلَ: أَصْلُهُ: لِئَلَّا يَسْمَعُوا؛ فَحُذِفَتِ اللَّامُ؛ كَمَا حُذِفَتْ فِي "جِئْتُكَ أَنْ تُكْرِمَنِي"؛ فَبَقِيَ "أَلَّا يَسَّمَّعُوا"؛ فَحُذِفَتْ "أَنْ"؛ وَأُهْدِرَ عَمَلُهَا؛ كَمَا فِي قَوْلِهِ: [ ص: 118 ]

أَلَا أَيُّهَذَا الزَّاجِرِيُّ احْضُرِ الْوَغَى . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

وَفِيهِ تَعَسُّفٌ؛ يَجِبُ صَوْنُ الْقُرْآنِ عَنْ مِثْلِهِ؛ فَإِنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنَ الْحَرْفَيْنِ غَيْرُ مَرْدُودٍ عَلَى انْفِرَادِهِ؛ وَلَكِنَّ اجْتِمَاعَهُمَا مُنْكَرٌ؛ وَالْفَرْقُ بَيْنَ "سَمِعْتُ فُلَانًا يَتَحَدَّثُ"؛ وَ"سَمِعْتُ إِلَيْهِ يَتَحَدَّثُ"؛ وَ"سَمِعْتُ حَدِيثَهُ"؛ وَ"إِلَى حَدِيثِهِ"؛ أَنَّ الْمُعَدَّى بِنَفْسِهِ يُفِيدُ الْإِدْرَاكَ؛ وَالْمُعَدَّى بِـ "إِلَى"؛ يُفِيدُ الْإِصْغَاءَ مَعَ الْإِدْرَاكِ؛ nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=8إِلَى الْمَلإِ الأَعْلَى أَيْ: الْمَلَائِكَةِ؛ لِأَنَّهُمْ يَسْكُنُونَ السَّمَاوَاتِ؛ وَالْإِنْسُ وَالْجِنُّ هُمُ الْمَلَأُ الْأَسْفَلُ؛ لِأَنَّهُمْ سُكَّانُ الْأَرْضِ؛ nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=8وَيُقْذَفُونَ ؛ يُرْمَوْنَ بِالشُّهُبِ؛ nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=8مِنْ كُلِّ جَانِبٍ ؛ مِنْ جَمِيعِ جَوَانِبِ السَّمَاءِ؛ مِنْ أَيِّ جِهَةٍ صَعِدُوا لِلِاسْتِرَاقِ .