( 8161 ) فصل : فإن nindex.php?page=treesubj&link=26602_16533_16512كلم غير المحلوف عليه ، بقصد إسماع المحلوف عليه ، فقال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد : يحنث ; لأنه قد أراد تكليمه ، وقد روينا عن nindex.php?page=showalam&ids=130أبي بكرة نفيع بن الحارث ، أنه كان قد حلف أن لا يكلم أخاه زيادا ، فلما أراد زياد الحج ، جاء nindex.php?page=showalam&ids=130أبو بكرة إلى قصر زياد فدخل فأخذ بنيا لزياد صغيرا في حجره ، ثم قال : يا ابن أخي ; إن أباك يريد الحج ، ولعله يمر بالمدينة ، فيدخل على nindex.php?page=showalam&ids=10583أم حبيبة زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا النسب الذي ادعاه ، وهو يعلم أنه ليس بصحيح ، وأن هذا لا يحل له . ثم قام فخرج .

وهذا يدل على أنه لم يعتقد ذلك تكليما له . ووجه الأول أنه أسمعه كلامه قاصدا لإسماعه وإفهامه ، فأشبه ما لو خاطبه . وقال الشاعر :

إياك أعني فاسمعي يا جارة

( 8161 ) فَصْلٌ : فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=26602_16533_16512كَلَّمَ غَيْرَ الْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ ، بِقَصْدِ إسْمَاعِ الْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ ، فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ : يَحْنَثُ ; لِأَنَّهُ قَدْ أَرَادَ تَكْلِيمَهُ ، وَقَدْ رَوَيْنَا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=130أَبِي بَكْرَةَ نُفَيْعِ بْنِ الْحَارِثِ ، أَنَّهُ كَانَ قَدْ حَلَفَ أَنْ لَا يُكَلِّمَ أَخَاهُ زِيَادًا ، فَلَمَّا أَرَادَ زِيَادٌ الْحَجَّ ، جَاءَ nindex.php?page=showalam&ids=130أَبُو بَكْرَةَ إلَى قَصْرِ زِيَادٍ فَدَخَلَ فَأَخَذَ بُنَيًّا لِزِيَادٍ صَغِيرًا فِي حِجْرِهِ ، ثُمَّ قَالَ : يَا ابْنَ أَخِي ; إنَّ أَبَاكَ يُرِيدُ الْحَجَّ ، وَلَعَلَّهُ يَمُرُّ بِالْمَدِينَةِ ، فَيَدْخُلُ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=10583أُمِّ حَبِيبَةَ زَوْجِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا النَّسَبِ الَّذِي ادَّعَاهُ ، وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ لَيْسَ بِصَحِيحٍ ، وَأَنَّ هَذَا لَا يَحِلُّ لَهُ . ثُمَّ قَامَ فَخَرَجَ .

وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَعْتَقِدْ ذَلِكَ تَكْلِيمًا لَهُ . وَوَجْهُ الْأَوَّلِ أَنَّهُ أَسْمَعَهُ كَلَامَهُ قَاصِدًا لِإِسْمَاعِهِ وَإِفْهَامِهِ ، فَأَشْبَهَ مَا لَوْ خَاطَبَهُ . وَقَالَ الشَّاعِرُ :

إيَّاكِ أَعْنِي فَاسْمَعِي يَا جَارَة