الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

كتاب السنن الكبرى

البيهقي - أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي

صفحة

جزء

12782 ( أخبرنا ) أبو القاسم علي بن محمد بن علي بن يعقوب الإيادي ببغداد ، أنبأ أحمد بن يوسف بن خلاد النصيبي ، ( ح وأنبأ ) أبو الحسن بن عبدان ، أنبأ أحمد بن عبيد ، قالا: ثنا عبيد بن عبد الواحد ، ثنا ابن أبي مريم ، ثنا محمد بن جعفر بن أبي كثير ، حدثني شريك بن عبد الله بن أبي نمر ، عن عطاء بن السائب ، وعبد الرحمن بن أبي عمرة ؛ أنهما سمعا أبا هريرة - رضي الله عنه - يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان ، واللقمة واللقمتان ؛ إنما المسكين الذي يتعفف . اقرءوا إن شئتم ( لا يسألون الناس إلحافا ) . رواه البخاري في الصحيح عن ابن أبي مريم ، ورواه مسلم عن أبي بكر بن إسحاق [ ص: 12 ] الصغاني ، عن ابن أبي مريم . ومن يتعفف وليس له بعض الكفاية كان قاتل نفسه ؛ دل على أن المسكين هو الذي له بعض الغنى ، ولا يكون له ما يغنيه ، والفقير من لا مال له ، ولا حرفة تقع منه موقعا ، والله أعلم .

12782 ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ يَعْقُوبَ الْإِيَادِيُّ بِبَغْدَادَ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ خَلَّادٍ النَّصِيبِيُّ ، ( ح وَأَنْبَأَ ) أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، قَالَا: ثَنَا عُبَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، حَدَّثَنِي شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ ؛ أَنَّهُمَا سَمِعَا أَبَا هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَيْسَ الْمِسْكِينُ الَّذِي تَرُدُّهُ التَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ ، وَاللُّقْمَةُ وَاللُّقْمَتَانِ ؛ إِنَّمَا الْمِسْكِينُ الَّذِي يَتَعَفَّفُ . اقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ ( لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا ) . رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنِ ابْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ إِسْحَاقَ [ ص: 12 ] الصَّغَانِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مَرْيَمَ . وَمَنْ يَتَعَفَّفُ وَلَيْسَ لَهُ بَعْضُ الْكِفَايَةِ كَانَ قَاتِلَ نَفْسِهِ ؛ دَلَّ عَلَى أَنَّ الْمِسْكِينَ هُوَ الَّذِي لَهُ بَعْضُ الْغِنَى ، وَلَا يَكُونُ لَهُ مَا يُغْنِيهِ ، وَالْفَقِيرُ مَنْ لَا مَالَ لَهُ ، وَلَا حِرْفَةَ تَقَعُ مِنْهُ مَوْقِعًا ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث