1149 1100 - مالك عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب ; أنه قال : المحصنات من النساء هن أولات الأزواج ، ويرجع ذلك إلى أن الله حرم الزنا .

التالي السابق

الشرح

24421 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : لِلْعُلَمَاءِ فِي تَأْوِيلِ هَذِهِ الْآيَةِ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ :

24422 - ( أَحَدُهَا ) : أَنَّ الْمُحْصَنَاتِ فِي الْآيَةِ : ذَوَاتُ الْأَزْوَاجِ مِنَ السَّبَايَا خَاصَّةً .

[ ص: 274 ] 24423 - وَأَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ فِي السَّبَايَا اللَّاتِي لَهُنَّ أَزْوَاجٌ فِي بِلَادِهِنَّ سُبِينَ مَعَهُمْ ، أَوْ دُونَهُمْ .

24424 - وَأَكْثَرُ الْعُلَمَاءِ عَلَى أَنَّ السَّبْيَ يَقْطَعُ الْعِصْمَةَ بَيْنَهُمْ .

24425 - رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عَلِيٍّ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، وَسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، وَابْنِ مَسْعُودٍ ، وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ .

24426 - وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ حَدَّثَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعَثَ يَوْمَ حُنَيْنٍ سَرِيَّةً ، فَأَصَابُوا حَيًّا مِنَ الْعَرَبِ يَوْمَ أَوْطَاسٍ ، فَهَزَمُوهُمْ ، وَقَتَلُوهُمْ ، وَأَصَابُوا لَهُمْ نِسَاءً لَهُنَّ أَزْوَاجٌ .

24427 - وَكَانَ أُنَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَأَثَّمُوا مِنْ غَشَيَانِهِنَّ مِنْ أَجْلِ أَزْوَاجِهِنَّ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى : وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ يَعْنِي مِنْهُنَّ ، فَحَلَالٌ لَكُمْ ، فَاقْتَصَرَتْ طَائِفَةٌ مِنَ السَّلَفِ [ ص: 275 ] وَالْخَلَفِ فِي تَأْوِيلِ هَذِهِ الْآيَةِ عَلَى السَّبَايَا ذَوَاتِ الْأَزْوَاجِ خَاصَّةً اللَّائِي فِيهِنَّ نَزَلَتِ الْآيَةُ .

وَقَالُوا : لَيْسَ بَيْعُ الْأَمَةِ طَلَاقُهَا ; لِأَنَّ الْآيَةَ فِي السَّبَايَا خَاصَّةً .

24428 - وَبِهِ قَالَ مَالِكٌ ، وَأَبُو حَنِيفَةَ ، وَأَصْحَابُهُ ، وَالشَّافِعِيُّ ، وَأَحْمَدُ ، وَإِسْحَاقُ ، وَأَبُو ثَوْرٍ ، وَهُوَ الصَّوَابُ وَالْحَقُّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى .

24429 - وَفِي الْحَدِيثِ ( قَوْلٌ أَوَّلٌ ) : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَبَرَهَا ، وَلَوْ كَانَ بَيْعُ الْأَمَةِ طَلَاقَهَا مَا خُبِرَتْ .

24430 - ( وَالْقَوْلُ الثَّانِي ) : أَنَّ الْمُحْصَنَاتِ فِي الْآيَةِ : كُلُّ أَمَةٍ ذَاتِ زَوْجٍ وَسَبْيُهَا طَلَاقٌ لَهَا ، وَتَحِلُّ ، فَلْيَشْتَرِهَا بِمِلْكِ الْيَمِينِ عَلَى ظَاهِرِ قَوْلِ اللَّهِ ، عَزَّ وَجَلَّ : وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ [ النِّسَاءِ : 24 ] .

24431 - قَالُوا : فَكُلُّ مَنْ مَلَكَ أَمَةً ، فَهِيَ لَهُ حَلَالٌ عَلَى ظَاهِرِ الْكِتَابِ ، ذَاتَ زَوْجٍ كَانَتْ أَوْ غَيْرَ ذَاتِ زَوْجٍ ، وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ ، فَلَا بُدَّ وَأَنْ يَكُونَ بَيْعُ الْأَمَةِ طَلَاقًا لَهَا ؟ لِأَنَّ الْفَرْجَ يَحْرُمُ عَلَى اثْنَيْنِ فِي حَالٍ وَاحِدَةٍ عَلَى اتِّفَاقٍ مِنْ عُلَمَاءِ الْمُسْلِمِينَ .

24432 - وَيَجْتَمِعُ فِي هَذَا الْقَوْلِ مَنْ قَالَ بِالْقَوْلِ الْأَوَّلِ ، وَمَنْ قَالَ : إِنَّ بَيْعَ الْأَمَةِ طَلَاقُهَا .

24433 - وَمِمَّنْ قَالَ بِذَلِكَ : ابْنُ مَسْعُودٍ ، وَمَالِكٌ ، وَابْنُ عَبَّاسٍ ، وَإِسْحَاقُ ، [ ص: 276 ] وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ .

24434 - ذَكَرَ أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو مُعَاوِيَةَ ، وَأَبُو أُسَامَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : بَيْعُ الْأَمَةِ طَلَاقُهَا .

24435 - قَالَ : وَحَدَّثَنِي أَبُو أُسَامَةَ ، عَنِ الْأَشْعَثِ ، وَعَنِ الْحَسَنِ ، وَعَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَجَابِرٌ وَإِسْحَاقُ ، قَالُوا : بَيْعُ الْأَمَةِ طَلَاقُهَا .

24436 - وَهُوَ قَوْلُ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، وَالْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ ، وَمُجَاهِدٍ ، وَعِكْرِمَةَ .

24437 - وَسَتَأْتِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ فِي كِتَابِ الْبُيُوعِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ، عَزَّ وَجَلَّ .

24438 - وَرَوَى الثَّوْرِيُّ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ [ النِّسَاءِ : 24 ] .

قَالَ : ذَوَاتُ الْأَزْوَاجِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُشْرِكِينَ .

[ ص: 277 ] 24439 - وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : ذَوَاتُ الْأَزْوَاجِ مِنَ الْمُشْرِكِينَ .

24440 - ( وَالْقَوْلُ الثَّالِثُ ) : [ أَنَّ الْمُحْصَنَاتِ ] فِي الْآيَةِ ، وَإِنْ كُنَّ ذَوَاتِ الْأَزْوَاجِ ، فَإِنَّهُ يَدْخُلُ فِي ذَلِكَ كُلُّ مُحْصَنَةٍ عَفِيفَةٍ ذَاتِ زَوْجٍ ، وَغَيْرِ ذَاتِ زَوْجٍ .

24441 - وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ .

24442 - وَيَرْجِعُ ذَلِكَ إِلَى أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى حَرَّمَ الزِّنَا ، وَكَانَ هَؤُلَاءِ قَدْ جَعَلُوا النِّكَاحَ ، وَمِلْكَ الْيَمِينِ سَوَاءً .

24443 - وَمَعْنَى قَوْلِهِ تَعَالَى فِي الْآيَةِ عِنْدَهُمْ : إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ [ النِّسَاءِ : 24 ] يَعْنِي تَمْلِكُونَ عِصْمَتَهُنَّ بِالنِّكَاحِ ، وَتَمْلِكُونَ الرَّقَبَةَ بِالشِّرَاءِ ، فَكَأَنَّهُنَّ كُلَّهُنَّ مِلْكُ يَمِينٍ ، وَمَا عَدَا ذَلِكَ فَزِنًا .

24444 - وَرَوَى مَعْمَرٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ عُبَيْدَةَ ، قَالَ : أَحَلَّ اللَّهُ تَعَالَى أَرْبَعًا فِي أَوَّلِ السُّورَةِ ، وَحَرَّمَ نِكَاحَ الْمُحْصَنَةِ بَعْدَ الْأَرْبَعِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ بِالنِّكَاحِ وَبِالشِّرَاءِ .

[ ص: 278 ] 24445 - وَرَوَى مَعْمَرٌ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ [ النِّسَاءِ : 24 ] قَالَ زَوْجَتُكَ مِمَّا مَلَكَتْ يَمِينُكَ ، وَيَقُولُ : حَرَّمَ اللَّهُ الزِّنَا ، فَلَا يَحِلُّ لَكَ أَنْ تَطَأَ امْرَأَةً إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ .

24446 - وَرُوِيَ مِثْلُهُ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ ، وَعِكْرِمَةَ ، وَمُجَاهِدٍ ، وَعَطَاءٍ ، وَالشَّعْبِيِّ .

24421 - قال أبو عمر : للعلماء في تأويل هذه الآية ثلاثة أقوال :

24422 - ( أحدها ) : أن المحصنات في الآية : ذوات الأزواج من السبايا خاصة .

[ ص: 274 ] 24423 - وأن هذه الآية نزلت في السبايا اللاتي لهن أزواج في بلادهن سبين معهم ، أو دونهم .

24424 - وأكثر العلماء على أن السبي يقطع العصمة بينهم .

24425 - روي ذلك عن علي ، وابن عباس ، وعبد الرحمن بن عوف ، وسعد بن أبي وقاص ، وابن مسعود ، وأبي سعيد الخدري ، رضوان الله عليهم .

24426 - وروي ذلك عن أبي سعيد الخدري حدثهم أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعث يوم حنين سرية ، فأصابوا حيا من العرب يوم أوطاس ، فهزموهم ، وقتلوهم ، وأصابوا لهم نساء لهن أزواج .

24427 - وكان أناس من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - تأثموا من غشيانهن من أجل أزواجهن ، فأنزل الله تعالى : والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم يعني منهن ، فحلال لكم ، فاقتصرت طائفة من السلف [ ص: 275 ] والخلف في تأويل هذه الآية على السبايا ذوات الأزواج خاصة اللائي فيهن نزلت الآية .

وقالوا : ليس بيع الأمة طلاقها ; لأن الآية في السبايا خاصة .

24428 - وبه قال مالك ، وأبو حنيفة ، وأصحابه ، والشافعي ، وأحمد ، وإسحاق ، وأبو ثور ، وهو الصواب والحق إن شاء الله تعالى .

24429 - وفي الحديث ( قول أول ) : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خبرها ، ولو كان بيع الأمة طلاقها ما خبرت .

24430 - ( والقول الثاني ) : أن المحصنات في الآية : كل أمة ذات زوج وسبيها طلاق لها ، وتحل ، فليشترها بملك اليمين على ظاهر قول الله ، عز وجل : والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم [ النساء : 24 ] .

24431 - قالوا : فكل من ملك أمة ، فهي له حلال على ظاهر الكتاب ، ذات زوج كانت أو غير ذات زوج ، وإن كان ذلك كذلك ، فلا بد وأن يكون بيع الأمة طلاقا لها ؟ لأن الفرج يحرم على اثنين في حال واحدة على اتفاق من علماء المسلمين .

24432 - ويجتمع في هذا القول من قال بالقول الأول ، ومن قال : إن بيع الأمة طلاقها .

24433 - وممن قال بذلك : ابن مسعود ، ومالك ، وابن عباس ، وإسحاق ، [ ص: 276 ] وأبي بن كعب ، رضي الله عنهم .

24434 - ذكر أبو بكر ، قال : حدثني أبو معاوية ، وأبو أسامة ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، قال عبد الله : بيع الأمة طلاقها .

24435 - قال : وحدثني أبو أسامة ، عن الأشعث ، وعن الحسن ، وعن سعيد ، عن قتادة ، عن ابن عباس ، وجابر وإسحاق ، قالوا : بيع الأمة طلاقها .

24436 - وهو قول سعيد بن المسيب ، والحسن بن أبي الحسن ، ومجاهد ، وعكرمة .

24437 - وستأتي هذه المسألة في كتاب البيوع إن شاء الله ، عز وجل .

24438 - وروى الثوري ، عن حماد ، عن إبراهيم ، قال : قال ابن مسعود في قوله تعالى : والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم [ النساء : 24 ] .

قال : ذوات الأزواج من المسلمين والمشركين .

[ ص: 277 ] 24439 - وقال علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - : ذوات الأزواج من المشركين .

24440 - ( والقول الثالث ) : [ أن المحصنات ] في الآية ، وإن كن ذوات الأزواج ، فإنه يدخل في ذلك كل محصنة عفيفة ذات زوج ، وغير ذات زوج .

24441 - وهو معنى قول سعيد بن المسيب .

24442 - ويرجع ذلك إلى أن الله تعالى حرم الزنا ، وكان هؤلاء قد جعلوا النكاح ، وملك اليمين سواء .

24443 - ومعنى قوله تعالى في الآية عندهم : إلا ما ملكت أيمانكم [ النساء : 24 ] يعني تملكون عصمتهن بالنكاح ، وتملكون الرقبة بالشراء ، فكأنهن كلهن ملك يمين ، وما عدا ذلك فزنا .

24444 - وروى معمر ، عن أيوب ، عن ابن سيرين ، عن عبيدة ، قال : أحل الله تعالى أربعا في أول السورة ، وحرم نكاح المحصنة بعد الأربع إلا ما ملكت يمينك بالنكاح وبالشراء .

[ ص: 278 ] 24445 - وروى معمر ، عن ابن طاوس ، عن أبيه في قوله تعالى : والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم [ النساء : 24 ] قال زوجتك مما ملكت يمينك ، ويقول : حرم الله الزنا ، فلا يحل لك أن تطأ امرأة إلا ما ملكت يمينك .

24446 - وروي مثله عن جابر بن زيد ، وعكرمة ، ومجاهد ، وعطاء ، والشعبي .