المسألة السابعة

[ nindex.php?page=treesubj&link=27978حمل الميت وزوال العقل ]

وقد شذ قوم فأوجبوا الوضوء من حمل الميت ، وفيه أثر ضعيف " nindex.php?page=hadith&LINKID=1006944من غسل ميتا فليغتسل ، ومن حمله فليتوضأ " وينبغي أن تعلم أن جمهور العلماء أوجبوا nindex.php?page=treesubj&link=208الوضوء من زوال العقل بأي نوع كان ، من قبل إغماء أو جنون أو سكر ، وهؤلاء كلهم قاسوه على النوم ، أعني أنهم رأوا أنه إذا كان يوجب الوضوء في الحالة التي هي سبب للحدث غالبا ، وهو الاستثقال ، فأحرى أن يكون ذهاب العقل سببا لذلك .

فهذه هي مسائل هذا الباب المجمع عليها ، والمشهورات من المختلف فيها ، وينبغي أن نصير إلى الباب الخامس .

الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ

[ nindex.php?page=treesubj&link=27978حَمْلُ الْمَيِّتِ وَزَوَالُ الْعَقْلِ ]

وَقَدْ شَذَّ قَوْمٌ فَأَوْجَبُوا الْوُضُوءَ مِنْ حَمْلِ الْمَيِّتِ ، وَفِيهِ أَثَرٌ ضَعِيفٌ " nindex.php?page=hadith&LINKID=1006944مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فَلْيَغْتَسِلْ ، وَمَنْ حَمَلَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ " وَيَنْبَغِي أَنْ تَعْلَمَ أَنَّ جُمْهُورَ الْعُلَمَاءِ أَوْجَبُوا nindex.php?page=treesubj&link=208الْوُضُوءَ مِنْ زَوَالِ الْعَقْلِ بِأَيِّ نَوْعٍ كَانَ ، مِنْ قِبَلِ إِغْمَاءٍ أَوْ جُنُونٍ أَوْ سُكْرٍ ، وَهَؤُلَاءِ كُلُّهُمْ قَاسُوهُ عَلَى النَّوْمِ ، أَعْنِي أَنَّهُمْ رَأَوْا أَنَّهُ إِذَا كَانَ يُوجِبُ الْوُضُوءَ فِي الْحَالَةِ الَّتِي هِيَ سَبَبٌ لِلْحَدَثِ غَالِبًا ، وَهُوَ الِاسْتِثْقَالُ ، فَأَحْرَى أَنْ يَكُونَ ذَهَابُ الْعَقْلِ سَبَبًا لِذَلِكَ .

فَهَذِهِ هِيَ مَسَائِلُ هَذَا الْبَابِ الْمُجْمَعُ عَلَيْهَا ، وَالْمَشْهُورَاتُ مِنَ الْمُخْتَلَفِ فِيهَا ، وَيَنْبَغِي أَنْ نَصِيرَ إِلَى الْبَابِ الْخَامِسِ .