[ ص: 196 ] الباب الخامس

في الصلاة على الجنازة

وهذه الجملة يتعلق بها بعد معرفة وجوبها فصول :

أحدها : في صفة صلاة الجنازة .

والثاني : على من يصلى ، ومن أولى بالصلاة .

والثالث : في وقت هذه الصلاة .

والرابع : في موضع هذه الصلاة .

والخامس : في شروط هذه الصلاة .

الفصل الأول

في nindex.php?page=treesubj&link=2150_1057صفة صلاة الجنازة

فأما صفة الصلاة فإنها يتعلق بها مسائل :

المسألة الأولى

[ nindex.php?page=treesubj&link=2150_1060عدد تكبيرات صلاة الجنازة ]

اختلفوا في عدد التكبير في الصدر الأول اختلافا كثيرا من ثلاث إلى سبع - أعني : الصحابة - رضي الله عنهم - ، ولكن فقهاء الأمصار على أن nindex.php?page=treesubj&link=2150_1060التكبير في الجنازة أربع ، إلا nindex.php?page=showalam&ids=12526ابن أبي ليلى nindex.php?page=showalam&ids=11867وجابر بن زيد فإنهما كانا يقولون إنهما خمس .

وسبب الاختلاف : اختلاف الآثار في ذلك ، وذلك أنه روي من حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1006093أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نعى nindex.php?page=showalam&ids=888النجاشي في اليوم الذي مات فيه ، وخرج بهم إلى المصلى فصف بهم وكبر أربع تكبيرات " وهو حديث متفق على صحته ، ولذلك أخذ به جمهور فقهاء الأمصار ، وجاء في هذا المعنى أيضا من : " أنه - عليه الصلاة والسلام - صلى على قبر مسكينة فكبر عليها أربعا " . وروى مسلم أيضا عن nindex.php?page=showalam&ids=16330عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1006095كان nindex.php?page=showalam&ids=68زيد بن أرقم يكبر على الجنائز أربعا ، وأنه كبر على جنازة خمسا ، فسألناه فقال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يكبرها " . وروي عن nindex.php?page=showalam&ids=11997أبي خيثمة عن أبيه قال : " كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يكبر على الجنائز أربعا وخمسا وستا وسبعا وثمانيا حتى مات nindex.php?page=showalam&ids=888النجاشي ، فصف الناس وراءه وكبر أربعا ، ثم ثبت - صلى الله عليه وسلم - على أربع حتى توفاه الله " . وهذا فيه حجة لائحة للجمهور .

وأجمع العلماء على nindex.php?page=treesubj&link=1065رفع اليدين في أول التكبير على الجنازة ، واختلفوا في سائر التكبير ، فقال قوم : يرفع; وقال قوم : لا يرفع . وروى الترمذي عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة " أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كبر في جنازة فرفع يديه في أول التكبير ، ووضع يده اليمنى على اليسرى " . فمن ذهب إلى ظاهر هذا الأثر وكان مذهبه في الصلاة أنه لا يرفع إلا في أول التكبير قال : الرفع في أول التكبير . ومن قال يرفع في كل تكبير شبه التكبير الثاني بالأول ، لأنه كله يفعل في حال القيام والاستواء .

[ ص: 196 ] الْبَابُ الْخَامِسُ

فِي الصَّلَاةِ عَلَى الْجَنَازَةِ

وَهَذِهِ الْجُمْلَةُ يَتَعَلَّقُ بِهَا بَعْدَ مَعْرِفَةِ وُجُوبِهَا فُصُولٌ :

أَحَدُهَا : فِي صِفَةِ صَلَاةِ الْجَنَازَةِ .

وَالثَّانِي : عَلَى مَنْ يُصَلَّى ، وَمَنْ أَوْلَى بِالصَّلَاةِ .

وَالثَّالِثُ : فِي وَقْتِ هَذِهِ الصَّلَاةِ .

وَالرَّابِعُ : فِي مَوْضِعِ هَذِهِ الصَّلَاةِ .

وَالْخَامِسُ : فِي شُرُوطِ هَذِهِ الصَّلَاةِ .

الْفَصْلُ الْأَوَّلُ

فِي nindex.php?page=treesubj&link=2150_1057صِفَةِ صَلَاةِ الْجَنَازَةِ

فَأَمَّا صِفَةُ الصَّلَاةِ فَإِنَّهَا يَتَعَلَّقُ بِهَا مَسَائِلُ :

الْمَسْأَلَةُ الأُولَى

[ nindex.php?page=treesubj&link=2150_1060عَدَدُ تَكْبِيرَاتِ صَلَاةِ الْجَنَازَةِ ]

اخْتَلَفُوا فِي عَدَدِ التَّكْبِيرِ فِي الصَّدْرِ الْأَوَّلِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا مِنْ ثَلَاثٍ إِلَى سَبْعٍ - أَعْنِي : الصَّحَابَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ - ، وَلَكِنَّ فُقَهَاءَ الْأَمْصَارِ عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=2150_1060التَّكْبِيرَ فِي الْجَنَازَةِ أَرْبَعٌ ، إِلَّا nindex.php?page=showalam&ids=12526ابْنَ أَبِي لَيْلَى nindex.php?page=showalam&ids=11867وَجَابِرَ بْنَ زَيْدٍ فَإِنَّهُمَا كَانَا يَقُولُونَ إِنَّهُمَا خَمْسٌ .

وَسَبَبُ الِاخْتِلَافِ : اخْتِلَافُ الْآثَارِ فِي ذَلِكَ ، وَذَلِكَ أَنَّهُ رُوِيَ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1006093أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَعَى nindex.php?page=showalam&ids=888النَّجَاشِيَّ فِي الْيَوْمِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ ، وَخَرَجَ بِهِمْ إِلَى الْمُصَلَّى فَصَفَّ بِهِمْ وَكَبَّرَ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ " وَهُوَ حَدِيثٌ مُتَّفَقٌ عَلَى صِحَّتِهِ ، وَلِذَلِكَ أَخَذَ بِهِ جُمْهُورُ فُقَهَاءِ الْأَمْصَارِ ، وَجَاءَ فِي هَذَا الْمَعْنَى أَيْضًا مِنْ : " أَنَّهُ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - صَلَّى عَلَى قَبْرِ مِسْكِينَةٍ فَكَبَّرَ عَلَيْهَا أَرْبَعًا " . وَرَوَى مُسْلِمٌ أَيْضًا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16330عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1006095كَانَ nindex.php?page=showalam&ids=68زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ يُكَبِّرُ عَلَى الْجَنَائِزِ أَرْبَعًا ، وَأَنَّهُ كَبَّرَ عَلَى جَنَازَةٍ خَمْسًا ، فَسَأَلْنَاهُ فَقَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُكَبِّرُهَا " . وَرُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11997أَبِي خَيْثَمَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : " كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُكَبِّرُ عَلَى الْجَنَائِزِ أَرْبَعًا وَخَمْسًا وَسِتًّا وَسَبْعًا وَثَمَانِيًا حَتَّى مَاتَ nindex.php?page=showalam&ids=888النَّجَاشِيُّ ، فَصَفَّ النَّاسَ وَرَاءَهُ وَكَبَّرَ أَرْبَعًا ، ثُمَّ ثَبَتَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى أَرْبَعٍ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ " . وَهَذَا فِيهِ حُجَّةٌ لَائِحَةٌ لِلْجُمْهُورِ .

وَأَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ عَلَى nindex.php?page=treesubj&link=1065رَفْعِ الْيَدَيْنِ فِي أَوَّلِ التَّكْبِيرِ عَلَى الْجَنَازَةِ ، وَاخْتَلَفُوا فِي سَائِرِ التَّكْبِيرِ ، فَقَالَ قَوْمٌ : يَرْفَعُ; وَقَالَ قَوْمٌ : لَا يَرْفَعُ . وَرَوَى التِّرْمِذِيُّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَبَّرَ فِي جَنَازَةٍ فَرَفَعَ يَدَيْهِ فِي أَوَّلِ التَّكْبِيرِ ، وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى " . فَمَنْ ذَهَبَ إِلَى ظَاهِرِ هَذَا الْأَثَرِ وَكَانَ مَذْهَبُهُ فِي الصَّلَاةِ أَنَّهُ لَا يَرْفَعُ إِلَّا فِي أَوَّلِ التَّكْبِيرِ قَالَ : الرَّفْعُ فِي أَوَّلِ التَّكْبِيرِ . وَمَنْ قَالَ يَرْفَعُ فِي كُلِّ تَكْبِيرٍ شَبَّهَ التَّكْبِيرَ الثَّانِيَ بِالْأَوَّلِ ، لِأَنَّهُ كُلَّهُ يُفْعَلُ فِي حَالِ الْقِيَامِ وَالِاسْتِوَاءِ .