( عَنِ ابْنِ التَّلِبِّ ) اسْمُهُ مِلْقَامٌ . قَالَ فِي التَّقْرِيبِ : مِلْقَامٌ بِكَسْرِ أَوَّلِهِ وَسُكُونِ اللَّامِ ثُمَّ قَافٍ وَيُقَالُ بِالْهَاءِ بَدَلَ الْمِيمِ ابْنُ التَّلِبِّ بِفَتْحِ الْمُثَنَّاةِ وَكَسْرِ اللَّامِ وَتَشْدِيدِ الْمُوَحَّدَةِ التَّمِيمِيُّ الْعَنْبَرِيُّ مَسْتُورٌ مِنَ الْخَامِسَةِ انْتَهَى .

قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَابْنُ التَّلِبِّ اسْمُهُ مِلْقَامٌ وَيُقَالُ فِيهِ : هِلْقَامٌ وَأَبُوهُ يُكَنَّى أَبَا الْمِلْقَامِ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ : يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ مِلْقَامُ بْنُ التَّلِبِّ لَيْسَ بِالْمَشْهُورِ وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيُّ : إِسْنَادُهُ غَيْرُ قَوِيٍّ انْتَهَى .

وَفِي الْإِصَابَةِ : التَّلِبُّ بْنُ ثَعْلَبَةَ لَهُ صُحْبَةٌ وَأَحَادِيثُ رَوَى لَهُ أَبُو دَاوُدَ nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيُّ وَقَدِ اسْتَغْفَرَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثَلَاثًا وَهُوَ بِفَتْحِ الْمُثَنَّاةِ وَكَسْرِ اللَّامِ بَعْدَهَا مُوَحَّدَةٌ خَفِيفَةٌ وَقِيلَ : ثَقِيلَةٌ انْتَهَى وَحَسَّنَ إِسْنَادَهُ فِي الْفَتْحِ ( عَنْ أَبِيهِ ) التَّلِبِّ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ ( فَلَمْ يُضَمِّنْهُ ) قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228الْخَطَّابِيُّ : هَذَا غَيْرُ مُخَالِفٍ لِلْأَحَادِيثِ الْمُتَقَدِّمَةِ وَذَلِكَ أَنَّهُ إِذَا كَانَ مُعْسِرًا لَمْ يُضَمَّنْ وَبَقِيَ الشِّقْصُ مَمْلُوكًا انْتَهَى وَتَقَدَّمَ مِنْ قَوْلِ الْحَافِظِ أَيْضًا أَنَّهُ مَحْمُولٌ عَلَى الْمُعْسِرِ .

[ ص: 381 ] وَمَا أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ nindex.php?page=treesubj&link=7570النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ فِي الْمَمْلُوكِ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ : فَيُعْتِقُ أَحَدُهُمَا قَالَ يَضْمَنُ انْتَهَى .

فَهُوَ مَحْمُولٌ عَلَى الْمُوسِرِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ ( قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ ) : بْنُ حَنْبَلٍ ( إِنَّمَا هُوَ ) التَّلِبُّ ( بِالتَّاءِ ) الْمُثَنَّاةِ الْفَوْقَانِيَّةِ ( وَكَانَ شُعْبَةُ ) بْنُ الْحَجَّاجِ ( أَلْثَغَ ) هُوَ مَنْ لَا يَقْدِرُ عَلَى أَدَاءِ بَعْضِ الْحُرُوفِ كَالرَّاءِ وَالسِّينِ وَالْغَيْنِ وَنَحْوِهَا .

قَالَ فِي الْمِصْبَاحِ : اللُّثْغَةُ عَلَى وَزْنِ غُرْفَةٍ حُبْسَةٍ فِي اللِّسَانِ حَتَّى تَصِيرَ الرَّاءُ لَامًا أَوْ غَيْنًا أَوِ السِّينُ ثَاءً وَنَحْوُ ذَلِكَ .

قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : اللُّثْغَةُ أَنْ يَعْدِلَ بِحَرْفٍ إِلَى حَرْفٍ وَلَثِغَ لَثَغًا مِنْ بَابِ تَعِبَ فَهُوَ أَلْثَغُ انْتَهَى ( لَمْ يُبَيِّنْ ) شُعْبَةُ لِلُثْغَتِهِ ( التَّاءَ ) الْمُثَنَّاةُ الْفَوْقَانِيَّةُ ( مِنَ الثَّاءِ ) الْمُثَلَّثَةِ .

قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ وَقَالَ أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ : وَبَلَغَنِي أَنَّ شُعْبَةَ كَانَ أَلْثَغَ وَكَانَ يَقُولُ الثَّلِبُّ وَإِنَّمَا هُوَ التَّلِبُّ .