سنن أبي داود

3001 حدثنا مصرف بن عمرو الأيامي حدثنا يونس يعني ابن بكير قال حدثنا محمد بن إسحق حدثني محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت عن سعيد بن جبير وعكرمة عن ابن عباس قال لما أصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قريشا يوم بدر وقدم المدينة جمع اليهود في سوق بني قينقاع فقال يا معشر يهود أسلموا قبل أن يصيبكم مثل ما أصاب قريشا قالوا يا محمد لا يغرنك من نفسك أنك قتلت نفرا من قريش كانوا أغمارا لا يعرفون القتال إنك لو قاتلتنا لعرفت أنا نحن الناس وأنك لم تلق مثلنا فأنزل الله عز وجل في ذلك قل للذين كفروا ستغلبون قرأ مصرف إلى قوله فئة تقاتل في سبيل الله ببدر وأخرى كافرة

سنن أبي داود

3001 حَدَّثَنَا مُصَرِّفُ بْنُ عَمْرٍو الْأَيَامِيُّ حَدَّثَنَا يُونُسُ يَعْنِي ابْنَ بُكَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي مُحَمَّدٍ مَوْلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَعِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَمَّا أَصَابَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُرَيْشًا يَوْمَ بَدْرٍ وَقَدِمَ الْمَدِينَةَ جَمَعَ الْيَهُودَ فِي سُوقِ بَنِي قَيْنُقَاعَ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ يَهُودَ أَسْلِمُوا قَبْلَ أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ مَا أَصَابَ قُرَيْشًا قَالُوا يَا مُحَمَّدُ لَا يَغُرَّنَّكَ مِنْ نَفْسِكَ أَنَّكَ قَتَلْتَ نَفَرًا مِنْ قُرَيْشٍ كَانُوا أَغْمَارًا لَا يَعْرِفُونَ الْقِتَالَ إِنَّكَ لَوْ قَاتَلْتَنَا لَعَرَفْتَ أَنَّا نَحْنُ النَّاسُ وَأَنَّكَ لَمْ تَلْقَ مِثْلَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي ذَلِكَ قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ قَرَأَ مُصَرِّفٌ إِلَى قَوْلِهِ فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِبَدْرٍ وَأُخْرَى كَافِرَةٌ

التالي السابق

الشرح

( كَانُوا أَغْمَارًا ) : جَمْعُ غُمْرٍ بِالضَّمِّ الْجَاهِلُ الْغِرُّ الَّذِي لَمْ يُجَرِّبِ الْأُمُورَ ( لَا [ ص: 179 ] يَعْرِفُونَ الْقِتَالَ ) : بَيَانٌ وَتَفْسِيرٌ لِأَغْمَارًا ( قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا ) : أَيْ مِنَ الْيَهُودِ ( سَتُغْلَبُونَ ) : أَيْ فِي الدُّنْيَا بِالْقَتْلِ وَالْأَسْرِ وَضَرْبِ الْجِزْيَةِ وَقَدْ وَقَعَ ذَلِكَ . وَتَمَامُ الْآيَةِ مَشْرُوحًا هَكَذَا وَتُحْشَرُونَ أَيْ فِي الْآخِرَةِ إِلَى جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمِهَادُ أَيِ الْفِرَاشُ هِيَ قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ أَيْ عِبْرَةً ، وَذَكَرَ الْفِعْلَ لِلْفَصْلِ فِي فِئَتَيْنِ أَيْ فِرْقَتَيْنِ الْتَقَتَا أَيْ يَوْمَ الْقِتَالِ فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَيْ طَاعَتِهِ وَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ وَكَانُوا ثَلَاثَ مِائَةٍ وَثَلَاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا وَأُخْرَى كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُمْ أَيِ الْكُفَّارُ مِثْلَيْهِمْ أَيِ الْمُسْلِمِينَ أَكْثَرَ مِنْهُمْ كَانُوا نَحْوَ أَلْفٍ رَأْيَ الْعَيْنِ أَيْ رُؤْيَةً ظَاهِرَةً مُعَايِنَةً وَقَدْ نَصَرَهُمُ اللَّهُ مَعَ قِلَّتِهِمْ ( قَرَأَ مُصَرِّفُ ) : هُوَ ابْنُ عَمْرٍو الْإِيَامِيُّ ( بِبَدْرٍ ) : هَذَا اللَّفْظُ لَيْسَ مِنَ الْقُرْآنِ بَلْ زَادَهُ بَعْضُ الرُّوَاةِ لِبَيَانِ مَوْضِعِ الْقِتَالِ . قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَادِهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَيْهِ .

( كانوا أغمارا ) : جمع غمر بالضم الجاهل الغر الذي لم يجرب الأمور ( لا [ ص: 179 ] يعرفون القتال ) : بيان وتفسير لأغمارا ( قل للذين كفروا ) : أي من اليهود ( ستغلبون ) : أي في الدنيا بالقتل والأسر وضرب الجزية وقد وقع ذلك . وتمام الآية مشروحا هكذا وتحشرون أي في الآخرة إلى جهنم وبئس المهاد أي الفراش هي قد كان لكم آية أي عبرة ، وذكر الفعل للفصل في فئتين أي فرقتين التقتا أي يوم القتال فئة تقاتل في سبيل الله أي طاعته وهم النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه وكانوا ثلاث مائة وثلاثة عشر رجلا وأخرى كافرة يرونهم أي الكفار مثليهم أي المسلمين أكثر منهم كانوا نحو ألف رأي العين أي رؤية ظاهرة معاينة وقد نصرهم الله مع قلتهم ( قرأ مصرف ) : هو ابن عمرو الإيامي ( ببدر ) : هذا اللفظ ليس من القرآن بل زاده بعض الرواة لبيان موضع القتال . قال المنذري : في إسناده محمد بن إسحاق بن يسار وقد تقدم الكلام عليه .