[ ص: 559 ] الْحَدِيثُ الثَّالِثُ قَوْلُهُ : ( أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ) هُوَ الثَّقَفِيُّ مَوْلَاهُمُ الْكُوفِيُّ وَيُقَالُ لَهُ عُثْمَانُ بْنُ أَبِي زُرْعَةَ ، وَهُوَ ثِقَةٌ مِنْ صِغَارِ التَّابِعِينَ ، وَلَيْسَ لَهُ فِي nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ غَيْرُ هَذَا الْحَدِيثِ الْوَاحِدِ .

قَوْلُهُ : ( عَنِ ابْنِ عُمَرَ ) كَذَا وَقَعَ فِي جَمِيعِ الرِّوَايَاتِ الَّتِي وَقَعَتْ لَنَا مِنْ نُسَخِ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ ، وَقَدْ تَعَقَّبَهُ أَبُو ذَرٍّ فِي رِوَايَتِهِ فَقَالَ : كَذَا وَقَعَ فِي جَمِيعِ الرِّوَايَاتِ الْمَسْمُوعَةِ عَنِ الْفَرَبْرِيِّ " مُجَاهِدٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ " . قَالَ : وَلَا أَدْرِي أَهَكَذَا حَدَّثَ بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ أَوْ غَلِطَ فِيهِ الْفَرَبْرِيُّ لِأَنِّي رَأَيْتُهُ فِي جَمِيعِ الطُّرُقِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ وَغَيْرِهِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، ثُمَّ سَاقَهُ بِإِسْنَادِهِ إِلَى حَنْبَلِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، وَقَالَ فِيهِ ابْنُ عَبَّاسٍ . قَالَ : وَكَذَا رَوَاهُ عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ قَالَ : وَتَابَعَهُ نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11798أَبِي أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيِّ عَنْ إِسْرَائِيلَ ، وَكَذَا رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=17313يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ إِسْرَائِيلَ انْتَهَى .

وَأَخْرَجَهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي " الْمُسْتَخْرَجِ " عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14687الطَّبَرَانِيِّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُسْلِمٍ الْخُزَاعِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ وَقَالَ : رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ فَقَالَ مُجَاهِدٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، ثُمَّ سَاقَهُ مِنْ طَرِيقِ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11798أَبِي أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيِّ عَنْ إِسْرَائِيلَ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ انْتَهَى .

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ مَنْدَهْ فِي " كِتَابِ الْإِيمَانِ " مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=12798مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ بْنِ الضُّرَيْسِ وَمُوسَى بْنِ سَعِيدٍ الدَّنْدَانِيِّ كِلَاهُمَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ فَقَالَ فِيهِ ابْنُ عَبَّاسٍ ثُمَّ قَالَ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَالصَّوَابُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَقَالَ أَبُو مَسْعُودٍ فِي " الْأَطْرَافِ " إِنَّمَا رَوَاهُ النَّاسُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ فَقَالَ مُجَاهِدٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَوَقَعَ فِي nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ فِي سَائِرِ النُّسَخِ مُجَاهِدٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَهُوَ غَلَطٌ ، قَالَ : وَقَدْ رَوَاهُ أَصْحَابُ إِسْرَائِيلَ مِنْهُمْ يَحْيَى بْنُ أَبِي زَائِدَةَ nindex.php?page=showalam&ids=15106وَإِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ nindex.php?page=showalam&ids=15409وَالنَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ nindex.php?page=showalam&ids=11790وَآدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ وَغَيْرُهُمْ عَنْ إِسْرَائِيلَ فَقَالُوا ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ ابْنُ عَوْنٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ انْتَهَى .

وَرِوَايَةُ ابْنِ عَوْنٍ تَقَدَّمَتْ فِي تَرْجَمَةِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَلَكِنْ لَا ذِكْرَ لِعِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ فِيهَا . وَأَخْرَجَهَا مُسْلِمٌ عَنْ شَيْخِ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ فِيهَا وَلَيْسَ فِيهَا لِعِيسَى ذِكْرٌ إِنَّمَا فِيهَا ذِكْرُ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى حَسْبُ . وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ التَّيْمِيُّ : وَيَقَعُ فِي خَاطِرِي أَنَّ الْوَهْمَ فِيهِ مِنْ غَيْرِ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ فَإِنَّ nindex.php?page=showalam&ids=13779الْإِسْمَاعِيلِيَّ أَخْرَجَهُ مِنْ طَرِيقِ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِي أَحْمَدَ وَقَالَ فِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَلَمْ يُنَبِّهْ عَلَى أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيَّ قَالَ فِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، فَلَوْ كَانَ وَقَعَ كَذَلِكَ لَنَبَّهَ عَلَيْهِ كَعَادَتِهِ ، وَالَّذِي يُرَجِّحُ أَنَّ الْحَدِيثَ nindex.php?page=showalam&ids=11لِابْنِ عَبَّاسٍ لَا nindex.php?page=showalam&ids=12لِابْنِ عُمَرَ مَا سَيَأْتِي مِنْ إِنْكَارِ ابْنِ عُمَرَ عَلَى مَنْ قَالَ إِنَّ عِيسَى أَحْمَرُ وَحَلَّفَهُ عَلَى ذَلِكَ ، وَفِي رِوَايَةِ مُجَاهِدٍ هَذِهِ " فَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=31986عِيسَى فَأَحْمَرُ جَعْدٌ " فَهَذَا يُؤَيِّدُ أَنَّ الْحَدِيثَ لِمُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ لَا عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

قَوْلُهُ : ( سَبِطٌ ) بِفَتْحِ الْمُهْمَلَةِ وَكَسْرِ الْمُوَحَّدَةِ أَيْ لَيْسَ بِجَعْدٍ ، وَهَذَا نَعْتٌ لِشَعْرِ رَأْسِهِ .

قَوْلُهُ : ( كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ الزُّطِّ ) بِضَمِّ الزَّايِ وَتَشْدِيدِ الْمُهْمَلَةِ جِنْسٌ مِنَ السُّودَانِ ، وَقِيلَ : هُمْ نَوْعٌ مِنَ الْهُنُودِ وَهُمْ طِوَالُ الْأَجْسَامِ مَعَ نَحَافَةٍ فِيهَا ، وَقَدْ زَعَمَ ابْنُ التِّينِ أَنَّ قَوْلَهُ فِي صِفَةِ مُوسَى " جَسِيمٌ " ، مُخَالِفٌ لِقَوْلِهِ فِي الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى فِي تَرْجَمَتِهِ " ضَرْبٌ مِنَ الرِّجَالِ " أَيْ خَفِيفُ اللَّحْمِ قَالَ فَلَعَلَّ رَاوِيَ الْحَدِيثِ دَخَلَ لَهُ بَعْضُ لَفْظِهِ فِي بَعْضٍ ، لِأَنَّ الْجَسِيمَ وَرَدَ فِي صِفَةِ الدَّجَّالِ . وَأُجِيبَ بِأَنَّهُ لَا مَانِعَ أَنْ يَكُونَ مَعَ كَوْنِهِ خَفِيفَ اللَّحْمِ جَسِيمًا بِالنِّسْبَةِ لِطُولِهِ ، فَلَوْ كَانَ غَيْرَ طَوِيلٍ لَاجْتَمَعَ لَحْمُهُ وَكَانَ جَسِيمًا .